界有人认为‘七度母之门’是伟大的伏藏，那就需要坚定顽强的发掘，也需要更加坚定顽强的保卫。对色拉寺来说，他们要做的就是把自己变成保卫仓央嘉措遗言的堡垒，哪怕付出所有喇嘛的生命。而掘藏者要做的，就是经受一次比一次严峻的考验。如果他经受不住，就说明空行护法已经根据佛界莲师的旨意，取消了他作为掘藏者的资格。”

    “不管怎么说，秋吉桑波阻止掘藏的行为是罪不可赦的。”

    “也许秋吉桑波阻止的仅仅是香波王子的掘藏。和香波王子一起上路掘藏的，还有梅萨和我，我是占卜之神，我身边现在还有仓央嘉措的情人索朗班宗的转世，她已经成为助我掘藏的法侣。”

    “你给我说这些干什么？我又不是不知道。我对你充满期待，期待你是唯一的掘藏者，但目前为止，你还没有一步是走在前面的。你雇人抢了‘光透文字’，也没翻译出来，色拉寺也是秋吉桑波通知我们的。”

    智美说：“我找了熟悉伏藏语言的专家，也翻译了出来。不过很难理解，还是得依靠我的占卜，我一直在祈祷，但卜神还没有安驻到心里，暂时没有结果，所以我很怀疑秋吉桑波通知的可靠性。”

    邬坚林巴说：“哦，是这样，那就只好相信秋吉桑波的通知了。在阿若喇嘛这里，不动佛的明示也没有出现，不知道为什么。”

    透过出租车的车窗，香波王子和梅萨紧张地观察着前面的色拉寺。从远处看，白墙红顶金瓦饰的色拉寺就像一面打开的扇子，绿树是它的镶边，也是它的把柄。比起层层叠加的哲蚌寺，它显得平坦而流畅，少了些威严和霸气，多了些神秘和超脱。

    就要到了，出租车慢了下来。香波王子盯着色拉寺左侧台地上白色的展佛墙，突然一掌拍在了自己脑门上：“停车。”

    出租车停下了，离山门还有两百米。

    香波王子突然问：“我们为什么要去色拉寺？”

    梅萨说：“因为我们确定它就是火灾现场。”

    香波王子说：“可是我又想，既然有人想在色拉寺纵火烧死措曼吉姆而没有烧死，那措曼吉姆还会呆在色拉寺吗？或者火灾之前，或者火灾之后，她和仓央嘉措肯定已经离开那里躲藏到别的地方去了。因为火灾发生半个月以后，仓央嘉措才结束失踪，也就是说色拉寺不是他和情人措曼吉姆最后的藏身之所。既然措曼吉姆和仓央嘉措已经离开色拉寺，我们还去那里干什么？”

    梅萨说：“对啊，你这个思路很奇特，似乎也很正确。要命的是，你把三百年前的措曼吉姆和我们现在要找的措曼吉姆当作一个人了。”

    香波王子说：“为什么不能转世？仓央嘉措三百年前的情人突然出现在我们面前，又不是第一回了。还有，在《西藏日报》的‘授记指南’和仓央嘉措情歌里，提到措曼吉姆时，前面都加了‘龙女’。既然她是龙女，我们就应该去有龙的地方寻找。当年文成公主进入西藏后，看到西藏的岩石土壤里竟有海螺和贝壳，认为那是海底罗刹女的佩饰，西藏的地形就是一个仰卧着的海底罗刹女，而她所居住的布达拉宫东边的卧塘湖便是海底罗刹女的心脏，必须建庙镇之。这个建立在海底罗刹女心脏上的寺庙就是最早的大昭寺。海底罗刹女是龙王的女儿，自然就是龙女了。在这里，仓央嘉措把措曼吉姆当成了龙女，当成了命途多舛时期唯一的寄托，其实隐含了他对未来的预知和对西藏的爱恋。仰卧着的海底罗刹女代表整个西藏，西藏的情人和情人的西藏，在仓央嘉措这里是没有区别的。”

    “你是说‘龙女’已经暗示了大昭寺？既然这样，我们为什么不直接去大昭寺，还要费那么大劲去调查火灾现场呢？”

    香波王子有点激动地说：“不调查火灾现场，就引不出色拉寺，引出了色拉寺之后，我们才能判断它