纷纷爬出战壕往后跑。炮弹就追着人炸，到处都是轰鸣，硝烟飞石，人叫马嘶。

    欧珠甲本边跑边嚷：“战神，战神。”他跑向最高的箭垛，招呼部下朝自己聚拢。无论什么时候，人与神的共在都是他唯一的选择。

    但藏兵们不听他的，都散了，跑向自己的老婆孩子；老婆孩子也跑向自己的丈夫阿爸。呼喊声响成一片。

    欧珠甲本这才意识到半天没见老婆果姆了，又嚷道：“果姆，果姆。”

    炮弹呼啸着，轰的一声，果姆飞了起来。《圣史》上说，果姆飞起来后胳膊变成了翅膀，她在弥漫的硝烟里待了一会儿，便又稳稳地落到地上。死而复生的她，看到把自己装扮成凶神恶煞的陀陀喇嘛们，不惧炮弹，英勇地举起长矛、利斧、大刀坚守在阵地上，一个个狰狞起面孔迎接着死亡，便禁不住唱起了山歌。她高兴了唱，难过了唱，恐惧紧张了唱，鼓舞士气更要唱：

    跳一个锅庄，跳一个吉祥的锅庄，

    跳一个人喜欢佛喜欢山喜欢的锅庄。

    唱着唱着她跺脚跳起了锅庄。她被硝烟托丢在高高的岩石上，边跳边唱，眼前横七竖八的尸体让她悲不自禁，泪蛋蛋打湿了心也打湿了脸颊。她看到牛羊也死了不少，它们在战火中本能地向人靠拢，以为和人相依便能受到保护，结果却是替人送死。她悲愤地喊一声：“石头，石头，抱起大石头。”

    炮击结束了。山下的十字精兵密密麻麻爬上来。

    欧珠甲本跑向果姆：“天上的星星，一暗百暗，我们的人死了，多多的死了。”

    果姆说：“洋魔没上来就不算数，隆吐山还是我们的。”

    欧珠和果姆首先来到弹坑累累的阵地前沿。活着的人陆续跟过来。一些人甩起飞蝗石，一些人搬运石块滚向山坡上的十字精兵。果姆甩着飞蝗石唱山歌：

    敬一个石头，敬一个佛菩萨的石头，

    敬一个洋魔害怕、上帝害怕的西藏石头。

    山下传来惨叫。飞蝗石和滚石屡屡击中了进攻者，但冲锋却越来越猛烈。密集的枪声响起来，来复枪的子弹雨点一样压向山口，又有几个人倒下了。炮击加上枪打，藏兵死伤已经过半。

    欧珠甲本悲切地说：“我们打不过了，隆吐山守不住了。”

    果姆说：“打不过了吗？”好像她第一次意识到这个问题，又说，“打不过就不要打了。”

    欧珠说：“那我们干啥？”

    果姆说：“会干啥就干啥。”说罢就又唱起来。

    果姆的山歌、欧珠的山歌、男人和女人的山歌突然响起来。一个只会挨打不会打人的民族、一个连诅咒都是抒情的民族的歌声，在危难时刻悠扬而来：

    烧一炷檀香，烧一炷今生来世的檀香，

    烧一炷离苦得乐、生命不死的鹫山檀香。

    欧珠和果姆带头，西藏人从所有遮蔽物后面站了出来，挺立在隆吐山的山口高地上。第一排是男人，身后是女人，再后面是孩子，孩子身后是一些没有被炮弹炸死的牛羊，似乎是人畜共守了。他们端着枪，枪里没有弹药，只用飞翔的山歌抵抗着快枪大炮的十字精兵。他们的一侧，是春丕寺的陀陀喇嘛。

    三十个陀陀喇嘛已经死了十二个，剩下的没有不负伤的，手腿缺少，骨肉开裂，鲜血淋淋。但是他们没有一个倒下，全都挺立着，跟着西藏边防军吼唱山歌。和藏兵不同的是，陀陀们没有把唱歌看成此刻唯一该有的举动，他们用弹坑里炸烂的黑泥补妆了自己的面孔，举着长矛、利斧、大刀这些神圣而荣耀的已有千百年历史的武器，瞪着冲上来的英国人，随时准备扑过去。

    山下，飞蝗石的射程之外，戈蓝上校用望远镜看着，高兴地说：“佛哪里是上帝的对手，大概西藏人正准备投降，隆吐