么多西藏最可怕的喇嘛。”

    又是西甲喇嘛。战争开始后，总是西甲喇嘛突然降临，让就要失守的隆吐山再次回到西藏人手里。第一次他带来了春丕寺的三十个陀陀喇嘛，第二次他带来了有大炮（尽管忘了炮弹）、会跳舞的森巴军。现在又带来了这么一片暂时还来不及数清有多少的陀陀喇嘛。《圣史》上说，此喇嘛是胜军大王的转世，《佛说胜军王所问经》就是此喇嘛先世的问佛之经。佛说：“胜军大王，如果四周坚固高大的山都往内坍塌，其中的草木和动物，很难从灾难中逃脱，或用武力征服灾难，或用财宝收买灾难，或用药物制止灾难。众生就是四山坍塌之下的情器，很难从生、老、病、死四怖畏中逃离，或用武力征服怖畏，或用财宝收买怖畏，或用药物制止怖畏。”

    西甲喇嘛虽然读不懂经书，也不知道先世，却跟他的先世胜军大王一样知道生命必然流逝，而且很快，既不能制止灾难，更不能收买怖畏。应该遵从的倒是：慢死不如快死，你死或我死不如你我都死。胜军大王能够掌握最恰当的机会，让他带领的人，在武力征服灾难和怖畏时，得到领悟的光芒，然后随着妙善之果的来临，澄定而瞬逝。

    西甲喇嘛在隆吐山名声大振。

    8

    隆吐山的绿雾丝绸一样飘起来。随人鹰在雾里轻翔，掀起一阵阵雾的涟漪。忽而一声鸣叫，就像裂浪的湖面溅起了晶莹的水珠。哗的一下，水珠落下去了。

    赤乃定本回望着隆吐山的绿雾，若有所思地停了下来。他对身边的藏兵和他们的家属说：“我们已经不是西藏边防军了，就在这里散了吧，谁想去哪里就去哪里。回家，还是去哲孟雄，个人随个人的便。”

    次登定本问道：“你要去哪里？”

    赤乃说：“去春丕寺，看看欧珠甲本。”

    次登说：“我也去，应该大家都去，你们说呢？”

    他们匆匆走向春丕，半路上碰到了果姆。

    虽然浑身疼得火烧火燎，欧珠甲本还是挣扎着站起来，望了望就要黑下去的天色，对搀扶着他的果姆说：“春丕寨子下面有河，到河边去吧，我渴死了。”

    他们来到了河边。莹澈的河水漩出浅浅的笑容迎接着他们。

    欧珠坐下喝了水说：“让我饱饱地吃一顿吧，后半夜我就能放屁了，一放屁浑身的伤就会好起来。”

    果姆立刻从牛毛线编织的口袋里捏出糌粑给他吃。

    赤乃定本说：“森巴军的奴马代本让我们带着老婆孩子逃得远远的，逃到哲孟雄去。他说不会有人去哲孟雄抓我们。”

    欧珠甲本着急地摇摇头说：“用拳头回击有刺的荆棘，是令人发笑的，用逃跑对付撵人的狗，是要自讨苦吃的。官家不追不一定是好事，说不定是达赖喇嘛不要我们了。哲孟雄去不得。”

    果姆说：“去得去不得，命说了算。他们关了你打了你，就是要你去死的。你不逃，是要大家跟你一起死吗？我不死。”

    9

    沟沟相连的隆吐山的深沟里，绿茫茫的林色遮蔽下，漫长的三天终于过去了。如同马翁牧师保证的那样，受伤且昏迷的两个藏兵醒了，也奇迹般地站了起来。这除了证明马翁牧师并不想用上帝的血害死他们之外，还能证明上帝对不信仰他的人也是慈爱有加。倒是那个同样受伤的英国士兵戴着十字架臂章的上帝的信徒，一直处在昏迷当中。马翁牧师本人也还好，他用膏药揭下皮肉后留下的三处创伤已不再流血，疼痛也越来越轻了。

    马翁牧师说：“看见了吧，万能的上帝之血挽救了两个西藏人，而我作为一个光荣的施血者，已经烙上了上帝恩救的印记。看顾是不会间断的，我要一心称谢的上帝，会出现在赞美者需要的时时刻刻。”

    霞玛汝本犹豫着，从骨子里并