呼万唤，班丹上师再也没有出现。就恍然觉得那个曾经召唤过的他的亮丽尊贵的声音划过耳际，仿佛是自己的心音：“达思你的图呢？图一直在等你，等你，等你。”他睁开眼睛，又闭上眼睛，无论睁开眼睛还是闭上眼睛，他看到的都是一条路，那路已不再朦胧，近处是格外清晰的：杆粗叶茂的老树、细如羊肠的河流、黑岩石的山顶。达思不禁奋然而起，就像吹号一样长叹一声，信步而去，走进了卡奇带领的司恩巴人猎捕野猪的圈套。

    戈蓝上校说：“尊敬的牧师，你是不是忘了我的警告，逃离战场就是背叛十字精兵，每个军官和士兵都可以举枪打死你。”

    被五花大绑的达思牧师用下巴指着尕萨喇嘛说：“是他告诉你我要逃跑的吧？我明明对他说，我要去探路，去向神灵请求神通之路的显现。”

    戈蓝上校一愣，瞪了一眼尕萨喇嘛。

    尕萨尴尬地笑笑说：“这么长时间不回来，我以为”

    戈蓝上校说：“我愿意相信你牧师，如果你能证明你没有撒谎的话。”说罢，示意牵狗一样牵着达思牧师的卡奇给他松绑。

    达思牧师终于拿出“吉凶善恶图”，递给了戈蓝上校。

    他一直不想拿出来，不想让自己的存在变成隆吐山争夺战的关键。但是现在，连上师班丹活佛也在催促他了，他只能这样，了然于心的不仅是神通之路，更是一种信心：代表上帝的十字精兵之所以屡攻不下，就是因为上帝想拉他一把，把他拉到绝对坚定的基督立场上，让他显能，也让他陷入被西藏人仇恨的漩涡，更让他背负罪孽以便通过上帝面前的忏悔得到解脱。他用佛家思想解释了自己的行为：这是我和上帝的缘分，上帝让我们随遇而战，随战而胜。

    戈蓝上校看半天看不明白“吉凶善恶图”，正要还给达思牧师，就见达思牧师修长的手指点在了两座山峰之间。

    “听我的，从这里，隆吐山的普沟，进去。”

    达思牧师说这话时心里抖了一下，因为那儿画着一个连接江孜宗的坐标。他恍然看到颇阿勒庄园的原野上，菩媸姑娘的笑脸花朵一样芬芳：“达思喇嘛你一定要回来呀，你要是不回来我就把黄金吃掉。”如今他正在往回走，但身份已经大不一样：一个随军的基督教牧师，再怎么念叨“爱人如己”、“彼此相亲”，也不能回避自己对武装到牙齿的十字精兵的责任。他内心无比激烈地纠结着：一个牧师的责任难道不是让刀枪销蚀在无争无战的祥和之中？不，不是，是前进，举着刀枪、向着江孜乃至拉萨前进。

    “普沟？我凭什么相信你？”戈蓝上校眯着一只眼睛说。

    “你应该像相信上帝一样相信我。我保证吉凶善恶图具有鬼斧神工的准确。我带你们过去，要是过不去，就让上帝来惩罚我。”达思说罢，转身就走。他似乎不屑于商量，你爱来不来，我这就走了。

    隆吐山战场陀陀喇嘛的阵地前，西藏人把砍来的木头横一层竖一层地摞起来，每根木头的间隔是一米，整整齐齐，偌大一片。六层以后才把尸体抬上去。西藏人和外国人不分，都被捆扎成了蜷腿弯腰合臂拜佛的跏趺模样，也是婴儿在胎腹里的形状人以婴儿之姿赤裸而来，也应该以婴儿之姿赤裸而去。本来木头和尸体上都是要抹酥油的，一来祝福，二来易燃。现在吃的酥油都没有，哪里还有抹的？好在树林里到处都是燃灯草，折断枝杆就会流出油津津的汁液。缺少牛粪和酥油的地方，都是用它做燃料和点香灯的。西甲喇嘛派人拔来许多燃灯草，塞进木头的间隙和裹缠起尸体，这就好比泼了汽油，把尸体烧得干干净净是不用担心了。

    “开始吧，西甲喇嘛。”不僧不俗的老人又来了，说话的声音突然变得洪亮而硬朗。“请念诵观世音心咒。”

    西甲茫然摇头：不会啊。

    老