ｇｕā）：箭杆末端扣弦部位。

    (14)司：主。“司是非”犹言主宰是非，意思是“是”与“非”都由此产生。一说“司”通“伺”，窥伺人之是非的意思。

    (15)留：守住，指留存内心，与上句的“发”相对应。诅盟：誓约；结盟时的誓言，坚守不渝。

    (16)杀（ｓｈàｉ）：肃杀，衰败。

    (17)溺：沉湎。“之”疑讲作“于”。

    (18)厌（ｙā）：通作“压”，闭塞的意思。缄：绳索，这里是用绳索加以束缚的意思。

    (19)洫（ｘù）：败坏。

    (20)复阳：复生，恢复生机。

    (21)虑：忧虑。叹：感叹。变：反复。（ｚｈè）：通作“慑”，恐惧的意思。

    (22)姚：轻浮躁动。佚（ｙì）：奢华放纵。启：这里指放纵情欲而不知收敛。态：这里是故作姿态的意思。

    (23)乐：乐声。虚：中空的情态，用管状乐器中空的特点代指乐器本身。

    (24)蒸成菌：在暑热潮湿的条件下蒸腾而生各种菌类。

    (25)相代：相互对应地更换与替代。

    (26)萌：萌发、产生。

    (27)已：止，算了。

    (28)旦暮：昼夜，这里表示时间很短。此：指上述对立、对应的各种情态形成发生的道理，犹如乐出于虚，菌出于气，一切都形成于“虚”、“无”。

    (29)由：从，自。所由：产生的原由。

    (30)“彼”就字面上讲指“我”的对立面，也可以理解为非我的大自然，甚至包括上述各种情态。

    (31)取：资证，呈现。

    (32)近：彼此接近；引申一步，像前两句话（“非彼无我，非我无所取”）那样的认识和处理，就接近于事物的本质，接近于认识事物的真理。

    (33)所为使：为……所驱使。

    (34)宰：主宰。“真宰”，犹如今日言“造世主”，但也可理解为真我，即我身的主宰。

    (35)特：但，只。眹（ｚｈěｎ）：端倪、征兆。

    (36)情：真，指事实上的存在。

    (37)百：概数，言其多，非确指。骸：骨节。

    (38)九窍：人体上九个可以向外张开的孔穴，指双眼、双耳、双鼻孔、口、生殖器、肛门。

    (39)藏：内脏；这个意义后代写作“臓”，简化成“脏”。心、肺、肝、脾、肾俗称五脏，但也有把左右两肾分别称谓的，这就成了“六脏”。

    (40)赅：齐备。

    (41)谁与：与谁。

    (42)说（ｙｕè）：喜悦，这个意义后代写作“悦”。

    (43)私：偏私，偏爱。

    (44)真君：对待“我”来说，“真君”即“真我”、“真心”，对待社会的各种情态说，“真君”就是“真宰”。

    (45)情：究竟，真实情况。

    (46)一：一旦。

    (47)亡：亦作“忘”，忘记。一说“亡”为“代”字之讹，变化的意思。尽：耗竭、消亡。

    (48)刃：刀口，这里喻指针锋相对的对立面。靡：倒下，这里是顺应的意思。

    (49)驰：迅疾奔跑。

    (50)役役：相当于“役于役”。意思是为役使之物所役使。一说劳苦不休的样子。

    (51)（ｎｉé）然：疲倦困顿的样子。疲役：犹言疲于役，为役使所疲顿。

    (52)芒：通作“茫”，迷昧无知。

    (53)成心：业已形成的偏执之见。

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