立。

    (12)暴人：施政暴虐的人，这里指卫国国君。

    (13)荡：丧失，毁坏。所为：讲作“……的原因”。

    (14)轧：倾轧。

    (15)矼（ｑｉāｎｇ）：坚实、笃厚。

    (16)人气：犹言民情、民心，与下句的“人心”意思相近。“未达人气”、“未达人心”，意思是未能得到人们广泛的理解。

    (17)绳墨：喻指规矩、规范。术（術）：通作“述”。一说“術”字是“衒”字之误，卖弄的意思。

    (18)此句就上下文意看很难串通。一说“有”字乃是“育”字之误，讲作“卖”，即“鬻”的意思。其：己；三人称代词变用为己称。

    (19)命之：名之，称谓它。菑（ｚāｉ）：“災”字的异体，“災”字今简化为“灾”。

    (20)悦：喜好。不肖：不像，这里指不学好。

    (21)而：汝，你。

    (22)唯：只。诏：告，这里指向卫君进言。

    (23)王公：指卫君。乘：趁；“乘人”就是抓住说话人说漏了嘴的机会。一说讲作借助国君的威势。捷：形容言语快捷善辩，不让说话对方有喘息思考的机会。

    (24)荧（ｙíｎｇ）：眩，迷惑。

    (25)色：脸色。平：平和。

    (26)营：营救，这里指用言语自我解脱。

    (27)容：容颜、态度。形：显露，表现。

    (28)成之：以之为成，把对方的作为加以认可。

    (29)桀：夏代最后一个国君，素以暴虐称著于史。关龙逢：夏桀时代的贤臣，因直言劝谏而被夏桀杀害。

    (30)纣：商代最后一个国君，史传又一个暴君。比干：商纣王的庶出叔叔，也因力谏而被纣王杀害。

    (31)下：下位，居于臣下之位。伛（ｙǔ）拊（ｆǔ）：怜爱抚育。人：人君的省称。

    (32)拂：违反。上：居于上位的人，这里指国君。

    (33)修：美好，这里专指很有道德修养。挤：排斥。

    (34)丛枝、胥敖：帝尧时代的两个部落小国的国名。《齐物论》中有宗、脍、胥敖之称，“丛枝”疑即“宗”、“脍”，姑备参考。

    (35)有扈：古国名。

    (36)虚：墟所，这个意义后代写作“墟”。厉：人死而无后代。

    (37)实：实利。已：止。

    (38)有以：有所依凭。

    (39)以语我：把它告诉给我。来：句末语气词，表示感叹。

    【译文】

    颜回拜见老师仲尼，请求同意他出远门。孔子说：“到哪里去呢？”颜回回答：“打算去卫国。”孔子说：“去卫国干什么呢？”颜回说：“我听说卫国的国君，他正年轻，办事专断；轻率地处理政事，却看不到自己的过失；轻率地役使百姓使人民大量死亡，死人遍及全国不可称数，就像大泽中的草芥一样，百姓都失去了可以归往的地方。我曾听老师说：‘治理得好的国家可以离开它。治理得不好的国家却要去到那里，就好像医生门前病人多一样’。我希望根据先生的这些教诲思考治理卫国的办法，卫国也许还可以逐步恢复元气吧！”

    孔子说：“嘻！你恐怕去到卫国就会遭到杀害啊！推行大道是不宜掺杂的，杂乱了就会事绪繁多，事绪繁多就会心生扰乱，心生扰乱就会产生忧患，忧患多了也就自身难保，更何况拯救国家。古时候道德修养高尚的至人，总是先使自己日臻成熟方才去扶助他人。如今在自己的道德修养方面还没有什么建树，哪里还有什么工夫到暴君那里去推行大道！

    “你懂得道德毁败和智