其好之也一，其弗好之也一。其一也一，其不一也一。其一与天为徒(43)，其不一与人为徒。天与人不相胜也，是之谓真人。

    【注释】

    ①有所待：有所依凭。庄子认为人们的认识和了解都离不开认识、了解的对象。当：恰当、正确。

    ②特：但，不过。

    ③逆：针对，对付。

    ④雄成：雄据自己的成绩，即凭借自己取得的成绩而傲视他人、凌驾他人。

    ⑤谟：图谋、算计。土：通作“事”。一说“士”当就字面讲，“谟士”则讲作采用不正当手段谋取士人的信赖。

    ⑥当：恰巧、正好。自得：自以为得意。

    ⑦濡（ｒú）：沾湿。

    ⑧假：通作“格”，至、达到的意思。

    ⑨踵：脚根。“息以踵”言气息深沉，发自根本。

    ⑩嗌（àｉ）：咽喉闭塞。“嗌言”是说言语吞吐像堵在喉头似的。哇（ｗā）：象声词，形容声音靡曼。

    (11)耆：嗜好；这个意思后代写作“嗜”。

    (12)天机：天生的神智。

    (13)“出”这里指出生于世，与下句“入”指死亡相对为文。以下的“往”和“来”也是指人的死和生。��：“欣”字的异体，高兴的意思。

    (14)距：通作“拒”，拒绝、回避的意思。

    (15)翛（ｘｉāｏ）然：无拘束，自由自在的样子。

    (16)揖：当为“损”字之讹，损害的意思。

    (17)志：疑为“忘”字之误；“心忘”意思是心里空灵，忘掉自己的周围。

    (18)颡（ｓāｎｇ）：额。

    (19)煖（ｘｕāｎ）：同“煊”，温暖的意思。

    (20)宜：合适、相称。

    (21)本自然段（从“故圣人之用兵也”至“而不自适其适者也”）闻一多先生认为文意与上下不能一贯而自成片断，疑系错简。以备参考。

    (22)利泽：利益和恩泽。

    (23)亲：这里指偏爱。庄子主张至人无亲，任理自存，因而有了偏爱就算不上是“仁”。

    (24)天时：选择时机。

    (25)行名：做事为取名声。一说“行”读ｘìｎｇ，是品行的意思，“行名失己”即品行和名声不符而失去本真。

    (26)役：役使、驱遣。

    (27)狐不偕、务光、伯夷、叔齐、箕子、胥余、纪他、申徒狄：皆人名，传说中远古时代（唐尧、夏禹、商汤时代）的贤人，有的为不愿接受天下，有的为忠谏不被采纳，或投水而死，或饿死，或被杀害。

    (28)适：安适，舒畅。

    (29)状：外部的表情和神态。義（é）：通作“峨”（亦写作“峩”），高的意思。朋（ｂēｎｇ）：通作“崩”，崩坏的意思。“義而不朋”意思是嵬峨而不矜持。一说“義”（ｙì）讲作“宜”，指与人相处随物而宜；“朋”讲作“朋党”，指与人交往却不结成朋党。姑备参考。

    (30)与乎：容与，态度自然安闲的样子。觚（ｇū）：特立超群。坚：这里是固执的意思。

    (31)张乎：广大的样子，这里指内心宽宏、开阔。华：浮华。

    (32)邴（ｂǐｎｇ）邴：欣喜的样子。有的本子只有一个“邴”字。

    (33)崔乎：开始行动的样子。

    (34)滀（ｃｈù）乎：本指水之停聚貌，这里引伸形容人的容颜和悦而有光泽。

    (35)与：交往，待人接物。止：归；“止我德”是说德性高雅宽和让人归依。

    (36)厉：疑为“广”字之误，言精神博大好像