三郎，你不忌讳我这样说吧——我不相信一个人能活到一百岁的！”她娓娓道来，手指则轻柔地摩挲着他的面颊。

    “为你，我一定好好保养，活九十一岁吧！”

    “活九十一岁——配九五至尊；自然，能活一百岁更加好！

    三郎，我们上楼去，向牛女双星祈福！”她说着，挽了皇帝走，上长生院的楼。

    这是好天良夜，他们在楼上的廊间看着星河。织女、牵牛双星似乎可见。

    杨贵妃虔诚地双手合一，喃喃向天而祷。

    大唐皇帝笑了，搂住她坐下来，轻轻地说：“人寿在天，亦在人为，牛郎织女只管姻缘不管寿夭的，其实，他们自己一年一会，也自可怜！”

    “三郎，我不以为他们可怜，千年万年，年年能相会一夜，又有什么不好，他们才不可怜哩！”

    “你这样说，也有道理，”他搂紧她一些，再说：“在人间——哦，‘神龟虽寿，犹有竟时’。”他念出两句诗，再说：“玉环，我们起来，向双星祈祷：人寿难期，但愿我和你生生世世，永为夫妻！过了今生，还有来世！”

    “三郎！”她激动地叫着，站直了，至诚地向天上的双星说：“愿生生世世永为夫妻！”

    于是，李隆基携着她的手走到栏杆边，依着柱说：“现在，我觉得只有我们两人在一起，也很可爱，比人多更好。”他稍顿，又说：“玉环，你放心，我的体力，相信再有十年是一定可以的，李林甫死后，我忙一些，我想，到明年，国忠可以承当大任了，国忠很能干，但经验不足，也缺少威望，再培养他一年，大约可以了吧！”李隆基平和地说下去：“我自己也会收敛着，好好保养身体——”

    她又偎依，至情流露地说：“三郎，为我——为我而珍重！”

    于是，他们在偎依中，默默地过了一些时，皇帝说：“国忠有才干，可惜读书不多，对大政方针，有时欠缺领悟，譬如对安禄山，他总是有疑心，以为安禄山兵权太重，手下蕃将太多，会反——他不明白，天下承平已久，要反，谈何容易，第一人心不附，再者，安禄山文化低，武夫而已，没有文书者，又何能争天下……”

    她伸出手，轻轻地掩住他的嘴：“我们在一起，不要论天下事，你听，下面蟋蟀鸣声，比贺怀智琵琶独奏还要好听！”

    于是，皇帝吻着她的手心，倾听着蟋蟀的鸣叫。

    夜将半，她再向牛女双星说：“生生世世，永为夫妻！”

    感情在欲的境界之外升华，他们都想望着永恒。

    （按：前人谓“七月七日长生殿”在骊山，误。据唐代记载皇帝行动的书，皇帝从来没有在夏天和重九之前到过骊山，骊山温泉只是避寒之地。长生殿或长生院，则是宫中对皇帝寝宫的泛称，并非专指一宫。）

    乞巧节过后，朝中和宫中都为皇帝的七十大庆而作准备了。李隆基嗣位为皇之后，人们把皇帝的生辰定为千秋节，成了国家性的一项庆日。三十多年来，每逢千秋节，内外都会有庆典，但是，李隆基不愿在自己的生日作一般铺张，对外，他只作赐酺之类惠民的事；另与臣下们作诗酒之会，宫中举行寻常宴乐。六十几岁时，他怕老，不愿人们显著地提出。但今年七十大庆，自然不能再平平而过了。

    宰相杨国忠参照前期的祝寿作风，铸了许多面镜子，那是大唐皇朝的传统，唐太宗以镜子能反映物象，把它视作自我检讨的象征。杨国忠本身虽不是文人，但他还是懂得的，他特制了一面铜镜，找了最擅长作吹捧诗文的给事中王维，请他题字，王维将自己旧日所作一首捧皇帝诗中的两句交篆书家李阳冰写在镜后，命工匠刻镂，那是以下十四个字：“共欢天意同人意，万岁千秋奉圣君。”

    杨国忠在大寿的前几天