塞流农断市，废学士耕田。

    唱罢“三忠曲”，低回欲问天！

    洪敦六的遗作之所以感人，在于他不止于倾诉个人的悲惨遭遇，而且怀有悲悯苍生的忧思。

    李汝伦（1930-2010）吉林省扶余人。中国作家协会广东分会理事，曾著有《种瓜得豆集》和《性灵草》。“乞妇”一诗，以朴素的语言，记述了当时社会底层——农民的深重苦难。这首诗令人想起白居易的“卖炭翁”

    乞妇　（1975年）

    面涂菜色目无光，衲头破盎倚街墙。

    皱纸颠倒书大字，贫农三代衡山阳。

    趋前俯身细讯问，呐呐心似积恚愤。

    天公行令失律多，官家风雨难调顺。

    农户不敢饲鸡豚，荒废自留一亩园。

    纵然有曲无处直，冬行夏令为谁言！

    前年春荒秋霖溢，去年夫丧翁衰疾。

    我弱待哺两饥儿，三飧糙粝何由出？

    闻道岭南冬少寒，千里一儿乞路难。

    音断祖孙宁蓬荜，一老一幼度岁阑。

    言罢酸泪双双堕，月来艰难足半跛。

    呼儿大礼谢叔叔，但愿天下善心多几颗。

    我析困顿属暂时，将来日子定红火。

    闻我斯语心则降，言到家乡目有芒。

    怀中抚儿忽咽噎，“爷爷哥哥可安康？”

    抬头冷风吹日晚，回面壁上“粮为纲”。

    此诗记录了极左路线给人民，特别是农民带来的空前灾难。这样一些关心人民灾苦，直面严酷现实的作品，得到了“陶杜之真衣钵”，继承了中国古典诗词的现实主义优良传统。

    4．孤愤之作

    “文化大革命”中，对文化人罗织罪名，无限上纲，人人自危。在文网密织的情况下，诗人们的诗旨变得更为隐蔽，气韵凄逸幽奥。

    张采庵（1905-1991）广东番禺人。后为广州荔苑诗社主编，著有《待焚集》、《火浣集》。他的词道尽“文革”劫后的悲凉情景。

    齐天乐·萤　1970年

    黄帘绿窗秋无数，萧萧趁凉飞度。

    破月三更，颓坟七尺，添得沉魂低语。

    星星黍黍，又青碎游磷，欲行还住。

    照影寒光，土花湿染夜来露。

    前身是兰是杜？便灵根腐尽，重托微羽。

    草际招寻，墙阴祝咒，至竟漂流何处。

    当年绣户，问纫扇新裁，素风知否？

    且去呼灯，客窗应念汝。

    作者有一腔孤愤郁积在胸，这首《齐天乐·莹》仿佛一首秋坟鬼唱之诗。反映“文革”之作，很少有人像张采庵写得这样惊心动魄，如同进入幽冥的世界。

    陈邦炎（1920-）早年毕业于中国大学，“文革”初被下放到工厂当工人。曾著有《唐代藩镇》、《清末民初云烟集》、《唐宋绝句鉴赏》等著作。曾任上海古籍出版社编辑室主任。1968年中秋节，他满怀悲愤写下了这首

    念奴娇·中秋夜月全食

    人间天上，几曾见，如此凄凉今夕！

    玉宇琼楼何处是？长空万里如墨。

    宝镜堆尘，嫦娥掩面，惨淡无颜色。

    情天亦老，几人逃得头白。

    遥想桂影婆娑，横施斤斧，仍否禁攀折？

    应念尘寰花事尽，莫教广寒香歇。

    杯酒谁邀？青天难问，此际真愁绝！

    但期来夜，金瓯还我无缺。

    陈邦炎还写有《落花》一词，写得凄楚苍凉。对“文革”浩劫中人的悲惨命运作了高度概括。

    贺新郎·落花　（1969年）