是："斗母宫风月无边，刘石庵恩爱存心。"刘墉见纪晓岚又拿他戏谑，脸上热辣辣的。

    纪晓岚早已笑得前仰后合。

    刘墉罗锅着腰，笑嘻嘻地拿起笔来，为纪晓岚刚写一联，提上落款："纪匀"。其意是：纪昀少日。

    乾隆君臣又大笑一场，然后回宫歇息，一夜无事。

    次日五鼓，他们便挑灯匆匆赶往日观峰，去看日出的胜景。

    时序虽是初秋，但日观峰在泰山极顶，境深三十里，出海八千丈，山风吹来，凛冽袭人。

    他们到达日观峰顶，俯看山下，天地未开，混沌一片，眺望东方，亦浑蒙难辩。眨眼间，白光乍吐，射出海面，扶摇直上，霞光如矢，相继突破晦暗，崩射而出，继而金黄，继而橙红，继而朱紫，七彩交错，将云层透射得如琥珀、如玛瑙、如汉玉，玲珑剔透，煞是好看。

    少顷，一轮鲜红的旭日，象一团即泄的铁浆，突然自大海中涌现。山林立刻披上了一袭金黄的晨缕，正是所谓"沧海浴日，金轮晃漾"的奇观了。

    用过早膳，乾隆君臣在玉皇顶附近的东岳府祭祀之后，来到庙北的弥高岩下。乾隆忽然想起《论语》里"仰之弥高"的句子。

    乾隆本来擅长联语，但总是难不倒纪晓岚。今天他想，我何不用《论语》上的句子难他一难？便给纪晓岚出一联道：仰之弥高，钻之弥坚，可以语上也；乾隆想这一回也许难住了纪晓岚，哪知他的语音刚落，纪晓岚便接着念出了下联：出乎其类，拔乎其萃，宜若登天然。

    此联对得自然流畅，无懈可击，浑若天成。乾隆及众大臣无不为之口叹心服。

    看完唐玄宗的《纪泰山铭》、宋真宗的《述功德铭》，在"五岳独尊"石刻前，纪晓岚引头吟诵起杜甫的《望岳》诗：岱宗夫如何？齐鲁青未了；造化钟神秀，阴阳割昏晓。

    荡胸生层云，决眦入归鸟；

    会当凌绝顶，一览众山校

    他们爬上天柱峰，去看那座立于泰山极巅的无字碑。

    那碑高一丈五尺六寸，南北面广三尺六寸，东西侧厚二尺四寸，上微隘于下。顶似幢盖，另以石复，四棱盘折。石色明净可鉴，非泰山所有。大臣们看得非常仔细，七嘴八舌，议论纷纷。

    董曲江认为，是秦始皇时所立；董邦达则持汉武帝所立；刘师退则认定是神主石；刘墉认为是石标。各执一理，互不相让。

    纪晓岚沉思良久，才开口说话："我认为汉武帝所立一说不无道理。《史记·秦始皇本纪》中，记着秦始皇立泰山刻石，但未曾指出立于泰山之巅，且当世刻石辞有１４７字。而《史记·封禅书》中，记汉武帝到泰山封禅，'乃令人上石，立之泰山巅'却不言刻石。汉武帝所立较为可信。"大家认为言之有理，但仍不能定论，有待后世考证。

    下山路上，乾隆皇帝想听泰山掌故，大臣们便有讲《八仙过海》的，有讲《吕洞宾戏牡丹》的。有讲《瑶池会》的，有讲《悬云寺》的。

    行到扇子崖，轮到纪晓岚讲，他便绘声绘色地讲起岱宗坊的传说来：相传当年碧霞元君为占泰山，用尽千方百计，战胜许多对手，终于独占了这块宝地，成为一山之主。但她贪得无厌，依仗其父东岳大帝的权势，不断将管辖范围向四周扩张。这样，便引起各方神仙的不安和愤慨，大家纷纷去找掌管封神大权的姜子牙，状告碧霞元君。

    一日，姜子牙带着"封神榜"来到泰山，给碧霞元君划定范围：以泰山极顶算起，四周各管五十里。碧霞元君嫌地面太小，当场就和姜子牙撒气、哭闹起来。

    姜子牙处之泰然，好言相劝：

    "元君，你若嫌地面小，咱们可以再作商量嘛！"“怎么商量法？"元君问道。

    姜子牙成竹在胸，不慌