们不肯借。上台不是我说的，诸佛菩萨说的，我把这个身体献给佛菩萨，借给他用。我们要发这个愿心，要懂得这个道理，了解这个事实真相。对自己舍得干干净净，恢复清净心，恢复到清净寂灭。愈清净、愈寂灭，诸佛菩萨加持的力量愈显著、愈殊胜。如果我们心里头有疑惑，有妄想、有分别，再加上执着，佛菩萨想加持都没办法，加不上。这个道理一定要懂。得人身、闻佛法，无比殊胜，就是利用这短短时间永脱轮回。

    我们要想想，诸佛菩萨是什么个愿力、他的心愿是什么？丝毫自私自利的念头都没有，佛菩萨的愿力是广度众生，希望每一个众生赶快成佛。决不是希望你等到多少劫以后再成佛，这哪里是慈悲？佛是教我们立刻就成佛。我们能不能立刻成佛？答案是肯定的。你为什么成不了佛？不相信。不相信佛的能力，不相信自己能成佛，稍稍受外面境界诱惑，立刻堕落，立刻变心，这才招来长劫的轮回。今天这个世间人为什么这么容易变心？为什么这么容易堕落？失去了圣贤的教育。古时候人何以能保持？从小接受伦理道德的教育。伦理道德教育，说老实话，它的功能是防止我们堕落，帮助我们提升。

    在最近的一百年，社会大众疏忽了，一切向名利看，崇尚争名逐利。以为道义这是旧社会的东西，今天社会不需要，五伦八德、忠孝仁爱现在不需要了，应当都丢在垃圾桶里。现在要什么？现在要名、要利；现代人心目当中纵欲争利，全世界的人都纵欲争利。我们看到了，赶紧离开这个地方。古人讲的话有道理：「危邦不居，乱邦不入。」现在这个地球是既危又乱，聪明人赶紧想法子移民。移到哪里去？移民到极乐世界去。所以我们住在这个世间，对这个世间毫无留恋，随时都想走，随时也走得了。这个身体还在这个世间，还没去，为什么？还有几个有缘的人。什么叫有缘？对佛法能信、能解、能行，这有缘。帮助这几个有缘的人，我们一起到极乐世界。

    经论里常讲：「佛不度无缘之人。」诸位要晓得，有缘就是中国人所讲的好学，好学就是有缘。经论里面常讲，「受持读诵，为人演说」，这个人就有缘。如果是受持读诵，不为人演说，这是小乘；为人演说，肯帮助别人，这是大乘。可是诸位要知道，如果没有下面这四个字，能不能往生极乐世界？不能。为什么？他是小乘，西方极乐世界小乘种不生。我们也看到了，有一些老阿公、老太婆念佛往生瑞相希有，他没有为人演说，他怎么能往生？我们要晓得，他是没有缘为人演说，我们今天讲是他不具这个条件；他不是没有心愿，他有心愿，他没有这个条件，他能往生。有这个条件，没有这个心愿，不能往生。每一个往生的人都是大乘心，都是大菩提心，大菩提心念念要帮助一切众生。虽然不能跟人讲经说法，遇到人都劝他念阿弥陀佛，这就行了。不可以说遇到人理都不理：「我自己念阿弥陀佛不管他。我到极乐世界去，他们去堕落。」这个人不能往生。逢人都劝念阿弥陀佛，这个人就是菩萨。能够把念佛的道理方法讲清楚、讲明白，那就更好、更殊胜了。所以菩提心不能不发，这个叫菩提心。

    帮助别人，好的榜样不能不做，别人不肯做的我要做，决不能为自己。儒家《礼记?曲礼》里面教导我们：「安安而能迁。」这是什么？你有福报，你身也安、心也安，你的日子可以过得很舒服、很自在；别人有痛苦，我就要舍弃自己的安居，为苦难人去奔波。不能说：「我自己这个生活环境非常安逸，我为什么要舍弃？我为什么过这些苦日子？过这个苦日子，人家听我教导那还好，不听教导，那我不就冤枉吗？」人家听要教，不听也要教，什么样的苦难、什么样的折磨都要受，舍己为人。所以一定要懂这个道理。你的果报，这是舍离贪欲，也就是舍弃自己的安乐，五种自在里第一种，『三业自在』。「三业」是身、语、意。身无