几遍，这是不厌其烦、反复叮咛。你能不能成就，就在这八个字，你能不能接受，你能不能保持，你能不能读诵，你能不能为人演说，演是表演，做给别人看。把佛菩萨的生活行为做出来给人看，这叫「演」，演是演戏。诸佛菩萨示现在世间，我们常常读到的「游戏人间」，他都是在世间做戏，在世间表演，让世间人看到之后觉悟，省悟过来。我们为佛弟子，我们是四众弟子，每一个人身分不相同，工作不相同，必须在现有身分、现前工作里面，做出表率、做出模范，这就叫「为人演」；你做出好样子，就有人向你请教、向你学习，你再教导他，这是「说」。换句话说，如果学了不能够做到，等于没有学，你教别人，别人也不相信，一定要做出来。所以每一部经到最后一句话，佛都是教导大家「信受奉行」，这是诸佛菩萨示现在人间，四摄里的布施摄受。

    我们看到世间人跟学佛的人确实不一样，世间有没有善人、有没有好人？有，我们看到很多。像这些年来，提倡儿童扎根教育，提倡读圣贤书，了不起！大善人，但是他不是佛菩萨。怎么知道不是佛菩萨？这么多好的教材，后面一翻开，「版权所有，翻印必究」，完了，这一道就封死了，不能够利益天下众生。为什么？你要读这个书，一定要花钱向他买，你要想翻印，他追究打官司，你就得上法庭，你还要判刑。所以这是凡夫，不是佛菩萨，心量很校我有好东西，但是你一定要来跟我买，我卖给你，不能流通。佛菩萨心量大，爱社会、爱众生，希望各个人得利益，决定没有版权。我们看真的好人、假的好人，就看他要不要版权，他有没有自私自利。自私自利没有放下，他行的好事，也不过是世间有漏的福报而已，世间有漏福报到哪里去享很难讲。五戒十善修得很好，来生得人道；五戒十善修得不好，到哪里享福？我们看到许多外国人、富贵人家养的宠物，他将来就变成那个东西，他的前途就如此，畜生道去享福，饿鬼道去享福。他也行法布施、也行财布施，自私自利没有放下，所以多半都是到这两道去。小宠物很聪明、很懂人的意思，为什么？它前生修法布施。它的生活环境很好，你看一家人都爱护它，照顾得无微不至，它前生修的财布施。果报到哪里享受，我们要清清楚楚。

    我们看到世间有不少也算是有心人，看到后头「版权所有，翻印必究」，我们就寒心了。为什么？不能普及，不能教化广大众生，非常非常可惜。他本来可以作大圣人，可以作救世主，这一下他还是个薄地凡夫，诸佛菩萨看到也摇头、也感叹。所以学佛最大的一个障碍，是怎样突破自私自利。李炳南老居士往年常常叮咛嘱咐我们，学佛要「改心」，改换心理上的观念。没有学佛时候，起心动念为自己、为自己家庭，这是凡夫，六道凡夫，脱离不了六道轮回。学佛之后，把这个念头改过来，起心动念想着一切众生的幸福，起心动念、言语造作都为一切众生修福。修福不是我自己享福，修福让一切众生享福，不分国家(佛经里面讲国土)，不分国土、不分族类、不分宗教，一切都不分别，平等看待，普遍的利益，这是佛弟子。

    为佛弟子，起心动念还有自私自利，这是假佛弟子，不是真佛弟子，为什么？佛不是这种心，佛不是这种行为。我们看看古书，古书没有「版权所有」，古人没有这个概念。虽没有这个概念，还不够，后面还印上几个字，「欢迎流通，功德无量」，鼓励你去翻印流通。为什么？造福社会，造福众生，把这个智慧福德扩大，扩大到虚空法界。所以佛常常教导我们，「心包太虚，量周沙界」，我们一定要懂。

    过去我在台中，台中莲社、慈光图书馆出版的一些东西，后面也痈版权所有，翻印必究」，我说了几十遍，错误，大错特错，完全违背佛菩萨慈悲度世的精神，培养自私自利、分门分派、破和合僧，阿鼻地狱的罪业。跟李老师三十多年