我们凡夫的眼光看佛，他说三十二相八十种好。实际上不止，真正经里面给我们讲，真实是佛有无量相，相有无量好，这些是佛的蕴处界。他怎么样？都是『从百千亿福德所生』，佛每个念头都是纯净纯善，纯净纯善就是福德的真因，什么是福德？就是我们的念头能够纯净纯善。

    这里福和德稍有不同，怎么样得福？修善就能得福，六道众生他们有修善，他能够得福，得人天福报。什么是德？德是念念都不起恶念，都是善念。就是经中下文所讲的，「昼夜常念善法、思惟善法、观察善法，不令毫分，不善间杂」，念头里面一个不善的念头都没有，这是德。真的是自己的身相，唯心所现。佛为什么有这么美好庄严的相？那是因为佛有百千亿福德，无量福德来庄严，庄严其心，庄严其身。所以大家希望能够身体好，希望自己容貌长得庄严，那很简单，就是庄严自心，用什么庄严？用十善业道。佛都如此，更何况是我们！所以，福德的根本就是十善业道，从凡夫一直到如来果地，都要修十善业道。

    念佛求生净土，十善业道也是个根本，净业三福里讲，第一福，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。这两条，「孝养父母，奉事师长」，落实在《弟子规》；「慈心不杀」，我们落实在《感应篇》，这两部我们都学习了，「修十善业」就是落实在本经。我们看看自己起心动念修的是什么因？能够懂得这样去观照，真的，命运，我们的身体、相貌、命运就能够很快转过来。能够得到『诸相庄严，光明显曜』，这都是形容佛的正报，正报好，当然依报必然好。

    「光明显曜」，光明，我们现在人讲的气氛，外国人讲的磁常一个人他的气氛或者是磁场好不好，我们能感觉到。一个人心地善良，慈悲的，你在他旁边感觉到特别的好受，特别的温暖；如果一个人常常造恶业，起邪念，你在他旁边就觉得很不安，觉得他这个人有杀气，或者是很阴险，你有这种感觉，这是他的气氛，就是他的光明不同。佛的光明是最慈悲、最安详、最温暖的，那都是因为修善。佛菩萨见性了，见性以后他的光明叫光明遍照，这种光明跟我们凡夫所说的那种磁场就不一样，凡夫的磁场，近的你能感觉到，你跟他离远一点就感觉得弱，再远可能感觉不到了。为什么？因为他心有界限，所以光明就有这种距离。但是佛菩萨他是自性光明显现，自性无所不在，所以光明遍照。这种光明远近都一样，他没有远近，均匀的，到处都一样，都有这种祥和的光明，普照法界。所以，我们修行的效果从哪里来看？从自己的身体、相貌，还有自己的光彩，这里都可以能够看到自己修学的程度。

    修学好的人大家就很喜欢在他身边，你看我们师父上人，早年在美国弘法的时候，在南部迈阿密讲经。结果来了很多外国人来听，外国人都听不懂中文，就听师父听得津津有味，还打着坐，闭上眼睛，微笑着听。人家就问他，你又听不懂中文，你为什么这么投入的听？他们就说，因为我觉得这里的磁场特别好，虽然听不懂，他能够沐浴在这种祥和之光里面。你看这就是光明显曜的这种功用，这是我们师父的威德感应三宝加持。在这种善法当中能够启发他内心那种善，也启发他的光明。

    佛的光明真是显曜，显是明显，曜就是很光亮，光照三千大千世界，所以说『设无量亿自在梵王』，「设」就是假设，假设有无量亿的大梵天王，这都是六道里面很高地位的。自在天王他们也有光明，光明也是显曜，他们的光明也是从修无量福德所生的，修十善业，生生世世修十善业得到这种果报。但是在佛面前，自在梵王他们的光『悉不复现』，就是光都不显了，为什么？因为佛光太光明，太伟大了，这些梵王、天王的光明，在佛跟前简直都不成光明。就好比在太阳底下，太阳光出来，照得整个地球都亮了，但是你要是在烈日底下点个蜡烛，这