病而遗害终身啊！

    乘威迫胁。

    【解释】

    利用威势，逼迫胁制。

    【分析】

    前面讲到的逞志作威，不过是任意的自作威势而已；而迫胁则是实实在在的使用力量，来胁迫压制别人。例如做官的严刑逼供，强迫百姓服工役，并且还限期完工；催讨征收钱粮，则是急于星火；以及富贵人家，欺侮凌逼妇女，逼人卖掉田产，强行索债，催讨租金等等，都是乘威迫胁，必定会招到天怒人怨，没有不受到报应的啊！

    纵暴杀伤。

    【解释】

    放纵暴行，杀伤人命。

    【分析】

    放纵暴行，无论是将军、宰相、官吏、百姓，都会犯啊！但是最严重的，就是用军队来恣意的屠杀；其次则是审判，容易有滥及无辜的情形发生；而暴行已经是不可以了，况且还更放纵自己的心去做呢？这就是最显著最大的恶行啊！然而拥有放纵暴行权力的人，不但不肯放纵暴行，却反过来施行仁心，救活许多人的性命，这就是最大最显著的仁心仁行啊！另外杀伤，也兼含了伤害物类的生命，这也是必须要知道的。

    无故剪裁。

    【解释】

    无缘无故的剪裁布帛，或是绸缎。

    【分析】

    古时候，纺织的机器尚未发明，布帛都是由妇女，万缕千丝非常辛苦用手工织成的；所以不到万不得已，是不忍心剪裁的。至于绫罗绸缎，是牺牲了千万条蚕命所做成的，更是应该加以珍惜；若是无故的剪裁，做成衣服穿，也是罪过啊！

    非礼烹宰。

    【解释】

    违背了礼法而烹宰牲畜。

    【分析】

    礼记上说：天子无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕。孟子说：七十者可以食肉矣。因为圣人有好生之德，不肯任意的宰杀生灵，就是有的时候，为了祭祖、为了待客、为了养亲，而烹宰鸡鸭鱼肉，也是万不得已才去做的；并不是教导百姓，每天都去烹宰生灵，放纵自己的口腹之欲，这便是非礼了。太上慈悲为怀，早就已经说过昆虫草木，犹不可伤的话，今乃为世人说法，不得不降下一个层次，为世人示出了非礼两个字，就是希望大家不要踰越了规矩，这也是圣人不得已的用心啊！

    【故事】

    管师仁少年的时候，有一次在元旦那天的清晨，大约五更的时候，遇到了几个鬼，就大声的斥问他们：你们是什么鬼，在这里做什么？这些鬼回答说：我们是疫鬼，现在到人间来传播瘟疫。管师仁说：我家会不会被传播到瘟疫啊？疫鬼回答说：你们家因为不吃牛肉，所以才能免除瘟疫啊！

    散弃五谷。

    【解释】

    任意的浪费散弃五谷粮食。

    【分析】

    自古以来，凡是任意的散弃浪费五谷粮食的人，多会遭逢到天打雷劈的灾祸，因为民以食为天；五谷是人类赖以生存不可或缺的粮食啊！就算是散弃浪费的情形并不严重，但也是亵渎上天啊！所以果报就非常的严重了。在古代，天子亲自下田耕种，圣人都非常的关心重视农作物和粮食的生产，奈何现在的人却是任意的丢弃浪费，或是抛撒在田里而不收，或是储存在仓库里的时间太久而腐烂，却不肯发出来救济穷人；或是投入了水火之中，或是丢弃在地上令人践踏，或是只吃精致细嫩的部分，而丢弃了粗糙的部分；或是因为准备的太多，而把剩余的给丢弃了；或是任意随便的用饭食来饲养禽鸟，或是用菽麦来喂养牲畜；这些行为都是散弃五谷暴殄天物啊！

    【故事】

    宋朝的尚书丰稷，他经常对人说：我小的时候，曾经亲自拜见雪窦禅师，雪窦禅师常常以惜福的道理来教导大家，并且说：人的寿命