有。欢喜踊跃，生希有心，即各相诣共议此事，以何因缘我等宫殿有此光曜？时彼众中有一大梵天王名曰妙法，为诸梵众而说偈言：‘我等诸宫殿，光明甚威曜，此非无因缘，是相宜求之。过于百千劫，未曾见是相，为大德天生？为佛出世间’？

    此南方梵天因光惊问，而妙法梵王集议推求也。

    “尔时、五百万亿诸梵天王与宫殿俱，各以衣械盛诸天华，共诣北方推寻是相。见大通智胜如来处于道场菩提树下坐师子座，诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩罗伽、人非人等恭敬围绕，及见十六王子请佛转法錀。时诸梵天王头面礼佛，绕百千，即以天华而散佛上。所散之华如须弥山，并以供养佛菩提树。华供养已，各以宫殿奉上彼佛而作是言：‘惟见哀愍饶益我等，所献宫殿，愿垂纳受’！尔时、诸梵天王即于佛前，一心同声以偈颂曰：‘世尊甚难见，破诸烦恼者，过百三十劫，今乃得一见。诸饥渴众生，以法雨充满，昔所未曾睹，无量智慧者，如优昙钵华，今日乃值遇。我等诸宫殿，蒙光故严饰，世尊大慈愍，惟愿垂纳受’！

    此释共诣北方寻光诣佛，及礼赞供养。

    “尔时、诸梵天王偈赞佛已，各作是言：‘惟愿世尊转于法錀，令一切世间诸天、魔、梵、沙门、婆罗门皆获安隐而得度脱’！时诸梵天王，一心同声以偈颂曰：‘惟愿天人尊转无上法錀，击于大法鼓，而吹大法螺，普雨大法雨，度无量众生！我等咸归请，当演深远音’。尔时、大通智胜如来默然许之。

    此释南方梵天请转法錀，而佛默然许之。

    卯四六方

    “西南乃至下方，亦复如是。

    此省叙各方，谓西南方、西方、西北方、北方、东北方、下方。此六方之因光惊问，寻光诣佛，请转法錀，均各相同。

    卯五上方

    “尔时、上方五百万亿国土诸大梵王，皆悉自睹所止宫殿光明威曜，昔所未有。欢喜踊跃，生希有心，即各相诣共议此事，以何因缘我等宫殿有斯光明？时彼众中有一大梵天王名曰尸弃，为诸梵众而说偈言：‘今以何因缘我等诸宫殿，威德光明曜，严饰未曾有？如是之妙相，昔所未闻见，为大德天生？为佛出世间’？

    此上方梵天因光惊问，而尸弃梵王集议推求也。尸弃、即火顶，如前已释。

    “尔时、五百万亿诸梵天王与宫殿俱，各以衣械盛诸天华，共诣下方推寻是相。见大通智胜如来处于道场菩提树下坐师子座，诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩侯罗伽、人非人等恭敬围绕，及见十六王子请佛转法錀。时诸梵天王头面礼佛绕百千匝，即以天华而散佛上。所散之华如须弥山，并以供养佛菩提树。华供养已，各以宫殿奉上彼佛而作是言：‘惟见哀愍饶益我等，所献宫殿，愿垂纳处’！时诸梵天王即于佛前，一心同声以偈颂曰：‘善哉见诸佛救世之圣尊！能于三界狱，勉出诸众生。普智天人尊，哀愍群萌类，能开甘露门，广度于一切。于昔无量劫，空过无有佛。世尊未出时，十方常闇瞑，三恶道增长，阿修罗亦盛，诸天众转减，死多堕恶道；不从佛闻法，常行不善事，色力及智慧，斯等皆减少；罪业因缘故，失乐及乐想，住于邪见法，不识善议则：不蒙佛所化，常堕于恶道。佛为世间眼，久远时乃出，哀愍诸众生故现于世间，超出成正觉，我等甚欣庆，及余一切众喜叹未曾有。我等诸宫殿，蒙光故严饰，今以奉世尊，惟垂哀纳受！愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道’！

    此释共诣下方寻光诣佛及礼赞供养。失乐及乐想，谓以罪业因缘，失去人天乐果及此福乐之因。乐想、即乐因也。

    “尔时、五百万亿诸梵天王偈赞佛已，各白佛言：‘惟愿世尊转于法錀，多所安隐，多所度脱’！时诸梵天王而说偈言：‘世尊转法錀，击甘露法鼓，度苦