太虚大师讲述

    正宗分明一乘之行，其第一章、明所行行已竟，兹明能行人，即明由修安乐行所成就之人也。释之者、为从地涌出品。在经品次第，则居十五。

    佛自久远劫来，所化成之菩萨，数量无上，功德无上，即佛化导巧妙之智慧无上。为示现教化无上，故有此品。

    以诸菩萨从地中而升至虚空，故曰从地涌出。然此为事相，兹更就教义详释之如下。先释地为何义：或云超出于生死之地，或云开显菩提心于众生心地，解之者良非一说。但就本经言，地者、即一乘实相之境地，以为佛果妙觉智所究竟证故，亦名为佛之果地、觉地。次、释从地涌出者为何等菩萨：六万恒河沙菩萨，亦各各有六万恒河沙眷属，中有四大上首为导师。六万者、即六识心。四导师者：即十住、十行、十回向、十地，共四十也。言此一一皆具六法之根、尘、识心，若能契合于一乘实相之境，即皆应念化为圆明妙智，显现于妙觉果地之中，以证住、行、向、地之果也。次、复释以何因缘而此诸菩萨从地涌出：即已修习此四安乐行故，及行此四行之人已成就故。

    丙二能行之人

    丁一他土请持

    尔时、他方国土诸来菩萨摩诃萨，过八恒河沙数，于大众中起，合掌作礼而白佛言：“世尊！若听我等于佛灭后，在此娑婆世界，勤加精进，护持读、诵、书写、供养是经典者，当于此土而广说之”。

    此谓从他国土来之诸菩萨，请在娑婆世界护持是经也。

    丁二如来不许

    尔时、佛告诸菩萨摩诃萨众：“止！善男子！不须汝等护持此经。所以者何？我娑婆世界，自有六万恒河沙等菩萨摩诃萨，一一菩萨各有六万恒河沙眷属，是诸人等能于我灭后护持读诵、广说此经”。

    此谓不须由他方菩萨住于本土护持是经也。以他土菩萨于他土有缘，而此土自有菩萨与本土有缘，故未之许。更就深密相言之，一切佛法皆从自性而得，六识心虽具足烦恼，若悟本心尽为妙智，故须自修自证，不待他求，不假他助。若向外驰求，及希他教化，皆如来之所不许也。

    丁三此方涌出

    戊一从地涌出

    佛说是时，娑婆世界三千大千国土，地皆振裂，而于其中有无量千万亿菩萨摩诃萨同时涌出。是诸菩萨身皆金色，三十二相，无量光明，先尽在此娑婆世界之下此界虚空中住。是诸菩萨，闻释迦牟尼佛所说音声，从下发来。一一菩萨，皆是大众唱导之首，各将六万恒河沙眷属，况将五万、四万、三万、二万、一万恒河沙等眷属者，况复乃至一恒河沙、半恒河沙、四分之一，乃至千万亿那由他分之一，况复千万亿那由他眷属，况复亿万眷属，况复千万、百万乃至一万，况复一千、一百乃至一十，况复将五、四、三、二、一弟子者，况复单己乐远离行。如是等比，无量无边，算数譬喻所不能知。

    大千界地皆振裂，以将有诸大菩萨从地涌出，故现是相。佛身三十二相，而诸菩萨亦皆如是相好者，以初地以上菩萨，已由相似位而进于分证位，皆于十方世界分现应化，相好等同于佛也。虚空轮、周遍十方，本无上下可言；惟此就所依之地涌出以升住于空，故显为来从地下。又、诸法实相之地，本离一切分别相，故此地即为第一义空，亦即前说所安住无量、无边、无障、无碍之空。惟因当下开发显现之故，斯分别名其事相为涌出、为住空耳。眷属、即弟子众多之称。由六万恒河沙眷属，至千万亿那由他分恒河沙眷属之一，此为以恒河沙为单位而递减之诸数。那由他、即此土数量之[女+亥]。千万亿那由他眷属、至五四三二一弟子，此亦眷属递减之数，但不带分数耳。单己乐远离行，谓乐自独行并无弟子者，然亦不可以数计，总言涌出菩萨之多。

    戊二升空赞礼