厌足。通达一切法，是乃真佛子，此人能了知，诸佛自在力。广大智所说，欲为诸法本，应起胜希望，志求无上觉。若有尊敬佛，念报于佛恩，彼人终不离，一切诸佛住。何有智慧人，于佛得见闻，不修清净愿，履佛所行道？”

    尔时，勇猛幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：

    “譬如明净眼，因日睹众色，净心亦复然，佛力见如来。如以精进力，能尽海源底，智力亦如是，得见无量佛。譬如良沃田，所种必滋长，如是净心地，出生诸佛法。如人获宝藏，永离贫穷苦，菩萨得佛法，离垢心清净。譬如伽陀药，能消一切毒，佛法亦如是，灭诸烦恼患。真实善知识，如来所称赞，以彼威神故，得闻诸佛法。设于无数劫，财宝施于佛，不知佛实相，此亦不名施。无量众色相，庄严于佛身，非于色相中，而能见于佛。如来等正觉，寂然恒不动，而能普现身，遍满十方界。譬如虚空界，不生亦不灭，诸佛法如是，毕竟无生灭。”

    尔时，光明幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：

    “人间及天上，一切诸世界，普见于如来，清净妙色身。譬如一心力，能生种种心，如是一佛身，普现一切佛。菩提无二法，亦复无诸相，而于二法中，现相庄严身。了法性空寂，如幻而生起，所行无有尽，导师如是现。三世一切佛，法身悉清净，随其所应化，普现妙色身。如来不念言，我作如是身，自然而示现，未尝起分别。法界无差别，亦无所依止，而于世间中，示现无量身。佛身非变化，亦复非非化，于无化法中，示有变化形。正觉不可量，法界虚空等，深广无涯底，言语道悉绝。如来善通达，一切处行道，法界众国土，所往皆无碍。”

    尔时，智幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：

    “若人能信受，一切智无碍，修习菩提行，其心不可量。一切国土中，普现无量身，而身不在处，亦不住于法。一一诸如来，神力示现身，不可思议劫，算数莫能尽。三世诸众生，悉可知其数，如来所示现，其数不可得。或时示一二，乃至无量身，普现十方刹，其实无二种。譬如净满月，普现一切水，影像虽无量，本月未曾二。如是无碍智，成就等正觉，普现一切刹，佛体亦无二。非一亦非二，亦复非无量，随其所应化，示现无量身。佛身非过去，亦复非未来，一念现出生，成道及涅槃。如幻所作色，无生亦无起，佛身亦如是，示现无有生。”

    尔时，宝幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：

    “佛身无有量，能示有量身，随其所应睹，导师如是现。佛身无处所，充满一切处，如空无边际，如是难思议。非心所行处，心不于中起，诸佛境界中，毕竟无生灭。如翳眼所睹，非内亦非外，世间见诸佛，应知亦如是。饶益众生故，如来出世间，众生见有出，而实无兴世。不可以国土，昼夜而见佛，岁月一刹那，当知悉如是。众生如是说，某日佛成道，如来得菩提，实不系于日。如来离分别，非世超诸数，三世诸导师，出现皆如是。譬如净日轮，不与昏夜合，而说某日夜，诸佛法如是。三世一切劫，不与如来合，而说三世佛，导师法如是。”

    尔时，精进幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：

    “一切诸导师，身同义亦然，普于十方刹，随应种种现。汝观牟尼尊，所作甚奇特，充满于法界，一切悉无余。佛身不在内，亦复不在外，神力故显现，导师法如是。随诸众生类，先世所集业，如是种种身，示现各不同。诸佛身如是，无量不可数，唯除大觉尊，无有能思议。如以我难思，心业莫能取，佛难思亦尔，非心业所现。如刹不可思，而见净庄严，佛难思亦尔，妙相无不现。譬如一切法，众缘故生起，见佛亦复然，必假众善业。譬如随意珠，能满众生心，诸佛法如是，悉满一切愿。无量国土中，导师兴于世，随其愿力故，普应于十方。”