著心。菩萨舍彼大王位，及以国土诸城邑，宫殿楼阁与园林，僮仆侍卫皆无吝。彼于无量百千劫，处处周行而施与，因以教导诸群生，悉使超升无上岸。无量品类各差别，十方世界来萃止，菩萨见已心欣庆，随其所乏令满足。如三世佛所回向，菩萨亦修如是业，调御人尊之所行，悉皆随学到彼岸。菩萨观察一切法，谁为能入此法者？云何为入何所入？如是布施心无住。菩萨回向善巧智，菩萨回向方便法，菩萨回向真实义，于其法中无所著。心不分别一切业，亦不染著于业果，知菩提性从缘起，入深法界无违逆。不于身中而有业，亦不依止于心住，智慧了知无业性，以因缘故业不失。心不妄取过去法，亦不贪著未来事，不于现在有所住，了达三世悉空寂。菩萨已到色彼岸，受想行识亦如是，超出世间生死流，其心谦下常清净。谛观五蕴十八界，十二种处及己身，于此一一求菩提，体性毕竟不可得。不取诸法常住相，于断灭相亦不著，法性非有亦非无，业理次第终无尽。不于诸法有所住，不见众生及菩提，十方国土三世中，毕竟求之无可得。若能如是观诸法，则如诸佛之所解，虽求其性不可得，菩萨所行亦不虚。菩萨了法从缘有，不违一切所行道，开示解说诸业迹，欲使众生悉清净。是为智者所行道，一切如来之所说，随顺思惟入正义，自然觉悟成菩提。诸法无生亦无灭，亦复无来无有去，不于此死而生彼，是人悟解诸佛法。了达诸法真实性，而于法性无分别，知法无性无分别，此人善入诸佛智。法性遍在一切处，一切众生及国土，三世悉在无有余，亦无形相而可得。一切诸佛所觉了，悉皆摄取无有余，虽说三世一切法，如是等法悉非有。如诸法性遍一切，菩萨回向亦复然，如是回向诸众生，常于世间无退转。”

    大方广佛华严经卷第二十八