但不吃肉，连盐都不吃。总要表示他比佛高一筹。可是他就是不肯念佛。提婆达多一生尽造罪业，等到恶贯满盈，将要身陷地狱时（就是这个肉身活著就下地狱去），他忽然想起念佛了。可是他想念佛却念不出来，只念了「南：无：」两个字，「佛」字就是念不出来，这是业障遮止他，故说不出一个「佛」字。释迦牟尼佛就说了：「唉！这个人也是很可怜的！你们不要轻看他，等到他在地狱的罪受满後，出了地狱再修行，那时还可以成辟支佛，这位辟支佛的名字就叫『南无』，就因为他当初念『南无』两个字。」故你们不要把念佛看得那麽容易，以为随便可以念佛。你们现在是没有业障障住，所以才念得那麽轻松，一旦障住时，你想念也念不出来了。

    另外有一公案，也是在佛住世时，有一位老人，他很穷。他看释迦牟尼佛天天带著一千二百个弟子，出去托钵乞食，不沾世务，很清净自在的，于是他也想出家。他去给孤独园要求出家，那天恰巧释迦牟尼佛不在，出外应供去了。佛的弟子，有开五眼的、有开法眼的、有开慧眼或全证得五眼六通的。也有证初果、二果、三果、四果的。（开佛眼并不是证果，这叫报得通。因为在很多生修过四十二手眼和楞严咒等种种法门，故得这种果报。）证了初果至四果的圣人，可以看到八万大劫其中的因缘。老人想出家，这些佛弟子、大罗汉，就观察起来，看看这老人的根基怎麽样？可不可以出家呢？一观察，这个人在八万大劫以内，也没有供过佛；也没有拜过佛；也没有念过佛；根本没有种过丝毫的善根，那麽他就不能出家了。所谓：「莫道出家容易得」，你不要认为出家是件很容易的事。「皆因累世种菩提」，出家人要在生生世世种了很多善根，发菩提心，然後才能出家。并不是说我想出家就可以出家的。若你没有善根，你就是想出家，也有很多障碍。即使出家了，但过了一天、二天，或一个月、二个月，就还俗了；或者出家一年、二年又还俗了，甚至三年、五年、十年後，还俗的都有。故你不要看出家是很容易的事。

    佛的弟子们看这老人八万大劫以内没有种过善根，于是就告诉他说：「你不能出家，你年纪大了，不能修行了，你还是回去吧！」老人听了很伤心，一边走一边哭，自言道：「我以为出家很容易，想不到这些佛的弟子都不收我，大概嫌我又老又穷。我这辈子做人也没多大意思，死了算罗！」故他边哭边往海边走。正在这个时候，释迦牟尼佛迎他而来。佛问他：「你这位老人，为什麽要跳海啊？」他说：「我想出家，到了给孤独园，佛不在，佛弟子都不收留我。我想想一个人生活著也没什麽乐趣，不如死了算了！」释迦牟尼佛说：「噢！你要出家吗？那没问题！你跟我回去，我许可你出家。」老人乃跟佛回去出了家。一修行，没几天就证得阿罗汉果。

    佛的弟子皆不明白这件事，都觉得奇怪：「这个人他也没有善根，怎麽会证得阿罗汉果呢？还有他在八万大劫之内也没有做过好事，为什麽佛居然会让他出家呢？」于是就请问佛。

    佛就对一切阿罗汉讲：「你们只能看到八万大劫以内的种种因果，超过了八万大劫的事，你们就不知道了。这位老人在八万大劫以前的时候，也是很穷，有一天他在山上砍柴时，遇到一只老虎要吃他。他一害怕就赶紧念了一声『南无佛！』因念这一声『南无佛』，老虎跑了。直到现在，他念『南无佛』这善根的种子已经成熟了，故他来出家，且证得阿罗汉果。」由这一件公案看来，可见出家并不容易。

    还有，在印度有一种外道，他们是供养一个天神的像。这天神的身体是用泥或木头塑造的，唯独天神的头是用黄金造的。这件事被一个贼知道了，他就想去偷这天神的头。他到了那地方，因慑于天神的威德，生出一种恐惧心。这时，他就想起了念「南无佛」，则恐惧心全无。因这一声「南