思。以上事参见《淮南子·齐俗训》。

    【译文】

    儒者的书上称赞鲁般和墨子技艺高超，用木头雕刻成老鹰，飞了三天不会落下来。说他们用木头做成老鹰会飞，是可能的；说它飞了三天不下来，就是夸大。

    【原文】

    26.11夫刻木为鸢，以象鸢形，安能飞而不集乎？既能飞翔，安能至于三日？如审有机关（1），一飞遂翔，不可复下，则当言遂飞，不当言三日。犹世传言曰：“鲁般巧，亡其母也。”言巧工为母作木车马、木人御者（2），机关备具，载母其上，一驱不还，遂失其母。如木鸢机关备具，与木车马等，则遂飞不集。机关为须臾间（3），不能远过三日，则木车等亦宜三日止于道路，无为径去以失其母（4）。二者必失实者矣。

    【注释】

    （1）机关：指能活动运转的器械。

    （2）巧工：指鲁般。御者：车夫。

    （3）为：作为，起作用。须臾（y＊余）：片刻。

    （4）为：这里是“能”“会”的意思。径：直往。

    【译文】

    用木头雕刻成老鹰，就因为仅仅像老鹰的样子，怎么能飞上天就不下来了呢、既然会飞翔，怎么能达到三天之久呢？如果真有机关，飞上天就一直翱翔，不会再落下来，那么该说终于能一直翱翔，不该说三天不落下来。像社会上流传的话说：“鲁般技艺高超，丢失了他的母亲。”这是说巧工鲁般为他母亲做木车马、木车夫，机关完全齐备，那上面坐着他母亲，车一跑就不回来了，鲁般终于失去了他母亲。如果木老鹰机关完备，跟木车马一样，那么就会飞上天不下来。实际上，机关只能在很短时间内起作用，不会超过三天，那么木车马一样也该三天内在路上停下来，不会一去不回因此而丢失鲁般的母亲。看来这二件事一定都不符合真实情况。

    【原文】

    26·12书说：“孔子不能容于世（1），周流游说七十余国（2），未尝得安（3）。”夫言周流不遇（4），可也；言干七十国（5），增之也。

    【注释】

    （1）容：容纳。这里是被任用的意思。

    （2）流：游。

    （3）以上事参见《史记·孔子世家》、《淮南子·泰族训》。

    （4）遇：遭遇。这里指受赏识和重用。

    （5）干：求龋这里指追求官禄。

    【译文】

    书上说：“孔子不能被世人任用，就周游七十多国进行游说，还未曾得到安身。说孔子周游得不到赏识和重用，是可能的；说他去七十国追求官禄，是夸大。

    【原文】

    26·13案《论语》之篇、诸子之书（1），孔子自卫反鲁（2），在陈绝粮（3），削迹于卫（4），忘味于齐（5），伐树于宋（6），并费与顿牟（7），至不能十国。传言七十国，非其实也，或时干十数国也。七十之说，文书传之、因言干七十国矣。

    【注释】

    （1）诸子之书：指春秋战国时期各个学派的书。

    （2）反：同“返”。参见《论语·子罕》。

    （3）在陈绝粮：参见1·3注（2）。

    （4）削迹于卫：参见5·6注（4）。

    （5）忘味于齐：孔子到齐国，因为听到演奏舜时的《韶》乐而三月忘掉了吃肉。参见《论语·述而》。

    （6）伐树于宋：孔子周游列国路过宋国，在大树下和他的弟子一起演习周礼，听说宋国大臣桓魋（tu0颓）要杀他，便慌忙逃走。大树后来还是被桓魋砍掉了。参见《庄子·让王》。

    （7）并：合并：这里是加上的意思。费（b＠闭）：春秋时鲁国的城邑