（m4n慢）：通“■”，织物做的车盖。

    （10）以上事参见《孟子·膝文公下》。

    【译文】

    彭更问孟子：“读书人不干事白吃饭，可以吗？”孟子说：“如果人们不交流成果互换产品，用多余补充不足，那么农民就会有余粮，妇女就会有余布。你如果能使它们沟通，那么木工、造车工都能从你那儿找到饭吃。如果这儿有个人，在家孝敬父母，出门尊敬兄长，坚守古代圣王的道义，以此教育后代的学者，却不能从你那儿找到饭吃。那你为什么只看重木工、造车工而轻视遵循仁义的人呢？彭更说：“木工、造车工，他们的目的是要以此谋生。君子遵循道义，他们的目的也是要以此谋生吗？”孟子说：“你为什么要考虑他们的目的呢？他们对你有用处，可以管饭就给他们饭吃。再说，你是按人的目的给饭吃呢，还是按对你有用给饭吃？”彭更说：“按目的给饭吃。”孟子说：“如果有人在这里，毁坏屋瓦割开车盖，他的目的是以此谋生，那你给他饭吃吗？”彭更说：“不给。”孟子说：“那么你并不是按人的目的给饭吃，而是按对你有用给饭吃的。”

    【原文】

    30·19夫孟子引毁瓦画墁者，欲以诘彭更之言也（1）。知毁瓦画墁无功而有志，彭更必不食也。虽然，引毁瓦画墁非所以诘彭更也。何则？诸志欲求食者，毁瓦画墁者不在其中。不在其中，则难以诘人矣。夫人无故毁瓦画墁，此不痴狂则遨戏也（2）。痴狂人之志不求食（3），遨戏之人亦不求食。求食者，皆多人所不得利之事（4），以作此鬻卖于市（5），得贾以归（6），乃得食焉。今毁瓦画墁，无利于人，何志之有？有知之人，知其无利，固不为也；无知之人，与痴狂比（7），固无其志。夫毁瓦画墁，犹比童于击壤于涂，何以异哉？击壤于涂者，其志亦欲求食乎？此尚童子，未有志也。巨人博戏（8），亦画墁之类也。博戏之人，其志复求食乎？博戏者尚有相夺钱财，钱财众多，己亦得食，或时有志。夫投石、超距（9），亦画墁之类也。投石、超距之人，其志有求食者乎？然则孟子之诘彭更也，未为尽之也。如彭更以孟子之言（10），可谓“御人以口给”矣（11）。

    【注释】

    （1）诘（ji6洁）：查问，反驳。

    （2）遨（4o熬）：游戏。

    （3）人之：疑“之人”之误倒。下文“遨戏之人亦不求食”，可证。

    （4）不：本句的意思是，求食者做的，应该使许多人都得到利益的事，故疑是“共”字之误。

    （5）作此：句难通。故疑是“所作”之误。鬻（y）育）：卖。

    （6）贾（ji4价）：通“价”，价格。这里是代价的意思。

    （7）比：这里是同、相等的意思。

    （8）博戏：马戏，用六箸十二棋。

    （9）超距：跳远。

    （10）以：用。这里是“采用”、“听缺的意思。

    （11）御：阻止，对付。口：口齿。给（j（己）：敏捷，伶俐。口给：这里是花言巧语、强嘴利舌的意思。引文参见《论语·公冶长》。

    【译文】

    孟子举出毁坏屋瓦，割开车盖的人，想用它来反驳彭更的话。因为他知道毁坏屋瓦、割开车盖这种没有用处而想找饭吃的人，彭更一定不会给他饭吃。即使这样，孟子举毁坏屋瓦、割开车盖的例子，也是不能驳倒彭更的。为什么呢？因为凡是目的在于想谋生的人中，毁坏屋瓦、割开车盖的人并不包括在内。既然不包括在内，就难于用它来反驳别人了。一个人无缘无故地毁坏屋瓦、割开车盖，这人不是傻子、疯子，就是闹着玩的。傻子和疯子没有谋生的目的，闹着玩的人也没有谋生的目的。想谋生的人，所做的大都