者也都跪在两旁。

    基督教把这条长长的小路称作悲哀之路（viaD,loro,a)，也简称苦路，不加现代修饰，让人走一走，想一想：无罪的耶稣被有罪的人们宣判为有罪，他就背起十字架，反替人们赎罪。

    路，那么真切又那么具体，几乎成了《圣经》的易读文本。

    三个宗教都以各自感人至深的方式，把一层层悲情叠加给这座城市。任何像样的宗教在创始之时总有一种清澈的悲剧意识，而在发展过程中又因与*****紧紧相连而历尽艰辛，彼此都承受了巨大的委屈。

    结果，原始的悲剧意识中又加人了历史的悲剧体验，谁都有千言万语，谁都又欲哭无声。

    这种宗教的悲剧感有多种走向。取其上者，在人类的意义上走向崇高；取其下者，在狭窄的意气中陷于争斗。，因此，耶路撒冷的路途也有多种方向。

    从哭墙攀登到清真寺的坡路上，看到一群阿拉伯女学生，聚合在高处的一个豁口上，俯看着哭墙前的犹太人。她们的眼神中没有任何仇恨和鄙视，只是一派清纯，想着什么。她们发觉背后有人，惊恐回头，怕受到长辈的指责，或受到犹太人的阻止，但看到的是一群中国人，她们放心地笑了。

    一九九九年十月二十九日，那侧目胜冷，夜宿R,ai～助e旅馆