国献身，只要神祗一声令下，将士们毫不犹豫的冲锋陷阵，赴汤蹈火，绝不含糊，直到身亡殉国为止，绝无贪生怕死之人，更无投降之士，这就是台起将军的不一般之处，他既是三军主帅，又事汾水神的后代，是汾水神的代言人，加上台起将军本身不是神官，是将军，是民间民众将士所封的心中之神，这比上帝之神要管用的多，台起将军的自身威严也很得到民众和将士的崇拜，因为他是个正直的人，是个清廉的人，是个具有人格魅力的人，是个有号召力影响力的人，是个奖赏分明的人，是个公正的人，是燕京三军正真的旗杆。

    这便是军权与神权结合的威力。

    台起的三千军已经驻扎在岐周军营的对面十里之处，等待岐周大军的进军，台起并没有先下手为强的打算，因为岐周军如果没有起进攻，这就意味着战争还没有开始，也就意味着还有缓和的地步，台起又派人前去岐周军营如实回报说让主犯逃跑了，虽没有抓到主犯，但燕王还在追查中，望岐周主帅给予谅解。

    岐周主帅余力和监军华雨，当然也不希望双方生血战，如果事情能够和平解决的话。余力回话台起，再给三天时间，如果三天后不能交出主凶，只好双方交战。

    台起将军得到回报后寻思，三天后如何能抓住元凶，元凶早已逃出燕境，不知去向，看来还是要大战一场，也别无选择，那就等周军来叫阵吧。

    又三天过去，余力看没有动静，第四天卯时造饭，辰时列阵于燕军营前叫阵。

    台起将军摔军士出营迎敌。

    双方列阵对侍，从现场气氛的表象上看，双方并不紧张，也许双方并不想开战，只是第一次交锋，都在表示战场礼仪，同时都在探对方的虚实和战斗力如何，不急于激战。

    余力派前锋副将扶助将军上阵叫战。扶助手持长柄开山大斧，立于两军之间，大叫：“对面哪位将军敢与本将军一较高下，决一雌雄。”

    燕军阵中冲出一大将，手持双枚长剑，长剑为青铜铸造，青里透红。众人一看，这双剑如何能敌长柄大斧，都为双剑将军捏把汗。

    扶助叫道：“来将报上名来，本将军斧头下不斩无名之辈。”

    “燕人岚山也。”说话间，快马已经到扶助面前，岚山人伏在马背上，右手长剑突然向前递出，向扶助的腰间刺来。扶助本想与岚山大开大合的砍杀一场，没想到岚山的马快如风，瞬间已到面见，扶助情急之下侧身马肚左则，躲过一剑，双方战马拉开距离，扶助回马举起开山大斧就是向岚山劈去，岚山驭马重来，也不接诏，任凭扶助的大斧砍来，眼看扶助的大斧砍到，就在大斧落下的一刹那，岚山的马已经与扶助的战马交头接耳，岚山的左手剑向扶助的胸间刺来，右手剑侧身向扶助的脑袋削来，扶助的大斧劈空，回防不急，情急之下，人跳下战马，就在落地瞬间，翻身又跃于马上，躲过岚山的双煞剑，两个回合之后，扶助已经知道岚山的套路和特点，岚山的马快，比自己的动作还快，用大动作无法迎战岚山的快马，动作之间有时间差，扶助立即使出中路大斧，用大斧长柄之长处优势，采用中路平出直冲带挑带削招数，向岚山迎头递出五斧头，一招捣肉锤，接着斩腰马，再接削脑袋，顺势拖带斧，最后回头算账斧，最后一招回头算账斧，岚山估计不足，马屁股被扶助的大斧砍成两半，岚山跌下战马，也不回头，就是往燕军阵营狂奔而去，扶助也没有追赶，任其逃回军营，几个回合，燕人岚山将军败下阵来。

    燕军阵营又飞出一名战将，也不答话，手持长枪就是向扶助刺来，扶助看来势凶凶，也不管三七二十一举起大斧驭马迎上，眼看两马交锋，扶助突然改变马的正面迎敌，而是向侧面弛去，就在向侧面奔驰的那一刹那，将手中大斧抛出，来了个撒手斧，这是扶助的绝学，从无失手过，燕军来将