看待这句话，武王伐商，天下人都知道，可是成王伐商的事情，包括三监之乱，武庚叛乱，淮夷反周，奄国、薄姑反周，徐国伐鲁等等，都是成王时期的战争，这次康王说，重省武王成王伐商途，隧省东国。

    那么，成王时期大家都很突出周公旦平定三监之乱的事情，现在在康王的嘴里，已经不复存在，这也是康王这次“王省武王、成王伐商途，隧省东国。”的最终目的，他要重振武王，成王的伐商事实，跟文王，跟周公旦的名号没有关系，这也是为武王伐商，不是文王伐商的历史事实，来个澄清，也为成王的初期历史来个“正视历史，肃清野史”的校正，更是矫正历史的一次巡视。

    如果周公旦还在世，那么一定会说，王省文王、武王伐商途，绝不会不提文王的名字，而康王确实没有提及文王伐商的事情，其实历史的真相，也因为这段铭文而真相大白。

    当年武王伐商，是抬着文王灵位伐商的，根本没有文王什么事情。屈原《天问》中问：“武王杀殷，何所悒（yi害怕，胆怯。）？载尸集战，何所急？”“载尸集战”就是抬着文王的灵位来代表文王伐商，其实不是文王伐商，实乃武王伐商，这是历史事实，后人一味的强调文王伐商的历史地位，这和周公旦摄政篡位有关。

    现在，康王确定唯有武王、成王伐商，已经成为正史事实，无法篡改。如果文王伐商，量康王不敢不提，这可是欺祖，大逆不道的罪名，文王的儿子召公，毕公等如何会不反对，而且这段铭文是外姓虞夨侯所记载，虞夨侯有这个胆量乱说吗？

    再者，如果周公旦当年真的摄政为王，不提周公伐商，周公后人七个诸侯国，难道没有意见？周文王伐商的历史地位被削弱，周公旦只字不提，这事，要怪，就怪虞候夨的青铜鼎记下了这段历史，还被今人现挖掘出这段历史真相。

    现在轮到虞候夨迁国的事情了。

    康王禘祭始祖后稷，并封了后稷为稷王，改后稷山为稷王山，后稷庙为稷王庙，康王绝不会容忍一个外姓人来占据他的始祖稷王的祖庙之地，这涉及到王家尊严问题，还涉及到王家风水问题，康王决定迁徙虞候夨，他迁之地选在江东，原来的宜地。

    江东宜地，本是句吴占领宜人领地，武王分封，按照规定，句吴仅有百里以内之地，而原来句吴的占领的其他之地，只有退让给朝廷，作为王家用地储用。现在，康王决定迁徙虞候夨到江东宜人（宜兴）居住地，虞候夨，是个侯爵，地域方圆百里，康王很重视虞候夨的迁徙问题，决定亲自前往句吴之北，繁汤之南的宜兴之地，他要亲自来确定虞候的地域界限。当然，也不外乎句吴和繁汤两国会反对此事，康王亲自来封，尔等胆敢如何？

    现在不敢，不代表以后不敢，繁汤人就是这么想的，以后也会这么做的。繁姓，也是商人的后裔，这里的一支是转封到此的诸侯国，附近的奄城是另外一支奄民。这是后话。（繁汤，汤山句容一代。）

    话说康王东省东国之后，随即率大队人马过江前往宜兴，进行实地考察，考察结果，康王觉得宜兴本土离太湖地区句吴太近，不宜建都，于是决定占卜大江江边丹徒之地，占卜大吉，适合建都，康王对虞候夨说：“迁侯于宜。南至宜兴之南的太湖之边，东与句吴为邻，北至大江，西南与繁汤国，湖熟国接壤，方圆百里，南北狭长，是块宝地。”

    虞候夨拜谢，说道：“谢陛下隆恩，还请陛下赐国名。”

    康王大悦，说道：“紫砂之地，宜国，从现在起，爱卿就叫宜候夨。”

    “谢陛下赐国。”宜候夨再次叩拜谢恩。

    康王既然已经下令宜候夨迁国，也得表示一下嘉奖，于是大赏一番，这个豪华型赏赐，让很多大臣诸侯红眼。

    宜候夨对康王的豪华赏赐，也得表示感