，才采用代理王权的方式，这一个月来，太子对政务和军务都已经接手，基本稳定。

    监国子全面召回，康王分别接见了他们，细谈了解了各国的情况，对某些监国子也采取了一些四十年来一直没有用的刑事处罚。尤其是鲁国，周边诸侯义愤其霸道，再加上郝戈的煽动，鲁国周边气氛紧张，弓弩待，尽管鲁汤公建茅阙门，来防御内乱外侵，但内部礼制混乱，兄终弟及，让长房太子不服，事端频出，现在，战争就在眼前，东夷诸侯伐鲁反周，已成定局。

    康王担心时局再次动乱，一颗心不能平静，也因接见监国子谈事工作量太大，越谈，压力也越大，又一个月过去了，康王实在撑不住了，倒下，昏迷多日后，再也没有起来。康王二十五年仲夏，康王因病医治无效，驾崩。公元前996年，康王二十五年，康王姬钊驾崩，享年四十二岁。

    康王驾崩当天，年二十七岁的太子姬瑕登基，定年号为邵王（昭王，青铜器铭文中为卲王，故本文采用其当世之世青铜器铭文为准。）。

    康王驾崩，向天下丧。

    康王姬钊执政二十五年，天下太平，和其父王成王合称成康盛世。伟大的康王，是中国历史上最理想境界的仁政德治社会，成康盛世四十余年刑法未用，是中国历史上绝无仅有的盛世嘉年华，也标志着中国奴隶社会达到鼎盛时期。康王通过阶级调和，使社会上贫穷人民得以救济，杜绝贫困，实现社会达到小康之家，盛世鼎沸，康乐盛世，谥号康，年号康王。名符其实，实至名归。对康王英年早逝，天下诸侯，天下百姓无不感慨惋惜哀悼，致痛痛哭。

    按照周王朝礼制，王驾崩，七日而殡，七月而葬，葬礼在严肃庄严中，诸侯致哀，百姓千里相送，浩气回肠，葬于毕原祖陵。

    成康盛世，仁德之治，世代向往，旗帜幖帜，万代君王楷模。康王的仁德，永垂不朽，千古长存。

    邵王继位登基，丧事办完之后，命郇侯于成周建设朝见康宮。这是周王朝在成周所建继大庙，大室，京大室，成大室之后的第五座朝见宫。

    之后，邵王第一件事情就是备军备战，也顾不了什么守孝三年的礼制和丧期间不能战争的道义，邵王姬瑕也没有多想人士变迁问题，延用老臣，着手经武相国。

    如白夫人所说：“国势下行，要想阻止下行，就得强行，就要利用外力作用，加以阻止下行。外力就是主战，以武相国，只要武力不止，和平就不止。武力一止，和平即止。”这个道理，也许是作为强国之路的潜规则，不能拿到桌面上来说，这和爱好和平的大局言论相悖。

    大司马蒲柳也是赞成白夫人的说法，重复白夫人的理论，“白夫人提出，作为大国，就要不停地出动军队，天下这么大，总有战争可打，要真打，只有真打，才能让天下诸侯安心，天下诸侯才不会再有妄想狂。比方，前商一直统治到南海边闽越之地，而我周朝却没有，这也是征服天下的一个点，从大处讲，是天下一统，从小处讲，让天下诸侯看看周王朝的实力和兵将的厉害。再说，这长年累月，没有战争，这兵将那里来战斗力，那里来斗志。没有了战斗力，没有了斗志，怎么保家卫国！没有战争，就没有了英雄，一个没有英雄形象的王朝，人们就没有崇拜的对象，没有崇拜就没有向心力，失去方向，失去了动力源泉，英雄的缺失，导致人们失去信念和信仰。这个年代英雄不可少，现在的兵都厌战，原因太安逸，太和平，无战争的年代太长。军队就要不停的拉出去练练，来个实战，保持战斗力，保持男人和军人的血性，效果就是双重性的。”

    邵王关照司马说：“不要乱嚷嚷，白夫人所说也不一定全对，拿不上台面，是她一面之词，个人看法，动用军队，还是要谨慎细微，征求三公六卿大臣的意见，下次不要再在共公场合谈此言论。”