后时刻，成就不了一个书生报国的最高境界。茀索想起与先导恩师启伯的第一次谈话，关于先导和后继的问题，现在这个问题轮到他了，茀索为宰四十二年中，对先导一词的理解和应用，已经达到极致，对后继一词的期望，由衷之言，达到万人空巷地步，因为朝廷一只重用他，善待他，他也效忠王家，终于职守，但他说过，自己不是纯书生，自己不做圣人，当然不是凡人，门生故吏，门徒派系，还有那帮要做圣人的纯书生们，无形中建立起来的太宰帮，万人不止，在位子上的时候，茀索并没有感到他的根深叶茂已经到了根深蒂固的体系，这种体系结构可能已经到了一代，两代，三代，也就说有的人在茀索为宰的四十二年中，不但自己，儿子，甚至孙子也得到老太宰的提携。笰索真正成为他们家族，师徒，仕途的主宰和恩人。四十二年，这是个什么样的为政数字！

    茀索要启动这个数字，这是他的资本，太后俎姜是他的梦想神话，辟方是他的要打造的另一个神话，在他有生之年，也许时间不多了。

    茀索的过激不安分行为，印证了祭公谋临终时对穆王和大臣说的话：“汝无以嬖御固庄后，汝无以小谋败大作，汝无以嬖御士疾大夫卿士，汝无以家相乱王室而磨卹其外。”这便是祭公憋到死时的一句话，所谓“家相乱王室而磨卹其外。”被祭公说中了，茀索从内宰升到太宰的位置，现在要“家相乱王室而磨卹其外”了。茀索谋划中。

    这话也是导致祭公谋后人不能再担任三公的主要原因，而被同宗周公后人丼伯代替沿袭三公之位。