帝感慨民生多艰，不知拿光强似火的太阳如何是好。此时，神通广大的二郎山杨戬毛遂自荐，说自己能担山与日同行，遮蔽强光，解救黎民。次日，便担起泰山脚下两座大山与太阳同步而行，世人欢天喜地。至中午，走到武功乡曹集村南边时，觉得鞋内沙土太多，驻足倾倒，便有了两个相距九公里的南、北寺山。这便是“二郎鞋土倒成山”的典故。此时，太阳已超过二郎，为追赶上，他加快步伐，却不料前边那座山的扁担眼破裂了。

    二郎心急如焚，捡起巨石向太阳砸去，却毫无作用，随即，他又抡起扁担对着误事的大山打去，山头瞬间被切去，落至一里远的土地爷庙旁。被削去山头的叫平山，另一座因山顶仍是尖的称为尖山。

    抛下的扁担演变成平山南边的长岭山，砸太阳的大石头远远落在长岭山南，与众山不连，称为孤山。

    天全县继续往西，是已有两千多年历史的泸定县。多数人得知此地，是因红军“飞夺泸定桥”的历史事迹。而泸定桥最早出名，是由于康熙皇帝亲笔题名，意为骚乱已平，泸河已经安定。

    因为自小就有恐高症，我没有下车，也没有去看传说中飞越滚滚大河的铁索桥。

    这个地区，游客较盛的景点是海螺沟冰川森林公园。我依然是在大巴上，翻阅着手中的旅行手册，路过了这片名声卓著的原始森林。

    318国道横穿了这座城市，我也越来越靠近青藏高原的边界。

    当车上某个乘客大叫道：“前面就是康定”，一车人都骚动起来。其中一个胡子拉碴的男子带头唱起广为人知的康定情歌，大巴之上，气氛顿时融洽，大家像不约而同来此狂欢。

    对现代的康定，我并不了解。总觉得这是个有爱情的城市，所以才会因为一首情歌，而名扬天下。

    在古代，这里被称为“打箭炉”。三国时期，诸葛亮南征孟获，遣将郭达在这里造箭，因而得名“打箭炉”。传说郭达将军造箭三千支便乘仙羊离去，因此康定城东北的大山叫郭达山。

    后来有人指出，这个说法是错误的。正确也好，错误也罢，走到这座城市，四周已是充满了藏族的民俗风情，给人以新奇之感。

    在康定，最受人瞩目的民俗节日有两个。最盛大的是浴佛节，又称“敬山神”。相传佛祖释迦牟尼于藏历四月十五日降生成道和圆寂。因此，在每年的农历四月初八，藏族人民都会纪念释迦牟尼佛的诞辰，九龙喷圣水，为其沐浴。在这一天，康定城区的各佛寺都要组织仪仗队自康定东门出，上跑马山，下经公主桥，转金刚寺、南无寺，沿阿里布谷山腰至子耳坡返回。信徒们亦随之转山（藏语称“八角”），以纪念佛祖诞辰。

    此外，还有圆根灯会，又称“燃灯会”。据说，是当宗大师圆寂以后，藏人感念宗大师无边的功德、恩德，因而在每年农历十月二十四至二十六举行圆根灯会。法会当天重要的活动是供灯。藏传佛教认为，所有胜妙清净的东西都可以拿来供养三宝，而灯有着尤其特殊的意义，灯代表光明，可以消除我们的恐惧，照明我们的道路。而之所以称它为“圆根灯会”，是因为当时的西藏物资匮乏，加上供灯人数众多，他们只好把大头菜削掉头，在中间挖个洞，然后再把灯油注进去。汉人不明其因，就取它的形式，称它为“圆根灯会”。

    除此之外，康定的新年与汉人的风俗也有所不同。据说，每年农历腊月三十晚子时，各家各户都要挑着水桶提着茶壶，络绎不绝地到水井取水回家，祈求新的一年吉祥如意。因为他们相信，谁最早取到新年第一时的吉祥头水，必定一年万事如意，如果运气好，碰上传说中的金鸭戏水，更是大吉大利。

    说起康定，就不得不提到跑马溜溜的跑马山。它位于康定城南，当地的藏民称之为“拉姆则”，意为“仙女山”，