出他勇壮的声音，我们现在所看见的是“民族主义”旗下的报章上所载的小勇士们的愤激和绝望。这也是势所必至，无足诧异的。理想和现实本来易于冲突，理想时已经含了悲哀，现实起来当然就会绝望。于是小勇士们要打仗了——

    战啊，下个最后的决心，

    杀尽我们的敌人，

    你看敌人的枪炮都响了，

    快上前，把我们的肉体筑一座长城。

    雷电在头上咆哮，

    浪涛在脚下吼叫，

    热血在心头燃烧，

    我们向前线奔跑。

    （苏凤：《战歌》。《民国日报》载。）

    去，战场上去，

    我们的热血在沸腾，

    我们的肉身好像疯人，

    我们去把热血锈住贼子的枪头，

    我们去把肉身塞住仇人的炮口。

    去，战场上去，

    凭着我们一股勇气，

    凭着我们一点纯爱的精灵，去把仇人驱逐，

    不，去把仇人杀尽。

    （甘豫庆：《去上战场去》。《申报》载。）

    同胞，醒起来罢，

    踢开了弱者的心，

    踢开了弱者的脑。

    看，看，看，

    看同胞们的血喷出来了，

    看同胞们的肉割开来了，

    看同胞们的尸体挂起来了。

    （邵冠华：《醒起来罢同胞》。同上。）

    这些诗里很明显的是作者都知道没有武器，所以只好用“肉体”，用“纯爱的精灵”，用“尸体”。这正是《黄人之血》的作者的先前的悲哀，而所以要追随拔都元帅之后，主张“友谊”的缘故。武器是主子那里买来的，无产者已都是自己的敌人，倘主子又不谅其衷，要加以“惩膺”，那么，惟一的路也实在只有一个死了——

    我们是初训练的一队，

    有坚卓的志愿，

    有沸腾的热血，

    来扫除强暴的歹类。

    同胞们，亲爱的同胞们，

    快起来准备去战，

    快起来奋斗，

    战死是我们生路。

    （沙珊：《学生军》。同上。）

    天在啸，

    地在震，

    人在冲，兽在吼，

    宇宙间的一切在咆哮，朋友哟，

    准备着我们的头颅去给敌人砍掉。

    （徐之津：《伟大的死》。同上。）

    一群是发扬踔厉，一群是慷慨悲歌，写写固然无妨，但倘若真要这样，却未免太不懂得“民族主义文学”的精义了，然而，却也尽了“民族主义文学”的任务。

    六

    《前锋月刊》上用大号字题目的《黄人之血》的作者黄震遐诗人，不是早已告诉我们过理想的元帅拔都了吗？这诗人受过傅彦长先生的熏陶，查过中外的史传，还知道“中世纪的东欧是三种思想的冲突点”⒂，岂就会偏不知道赵家末叶的中国，是蒙古人的淫掠场？拔都元帅的祖父成吉思皇帝侵入中国时，所至淫掠妇女，焚烧庐舍，到山东曲阜看见孔老二先生像，元兵也要指着骂道：“说‘夷狄之有君，不如诸夏之无也’的，不就是你吗？”夹脸就给他一箭。这是宋人的笔记⒃里垂涕而道的，正如现在常见于报章上的流泪文章一样。黄诗人所描写的“斡罗斯”那“死神捉着白姑娘拚命地搂……”那些妙文，其实就是那时出现于中国的情形。但一到他的孙子，他们不就携手“西征”了吗？现在日本兵“东征”了东三省，正是“民族主义文学家”理想中的“西征”的第一步，“亚细亚勇士们张大吃人的血口”的开场。不过先得在中国咬一口。因为那时成