《新认识》半月刊拟出quot;鲁迅研究quot;特辑，（此文和读者见面时，该特辑或许已经出版，）预定了十二个题目：一、鲁迅思想发展的体系，二、鲁迅的世界观与人生观，三、鲁迅与中国革命，四、鲁迅与中国新兴文学，五、鲁迅的创作方法，六、鲁迅杂文的研究，七、《阿Q正传》与中国农民，八、鲁迅与青年，九、鲁迅与妇女，十、鲁迅与新文字运动，十一、鲁迅在中国文学史上的功绩，十二、鲁迅与中国翻译界。

    以上十二题是《新认识》编者之一征农先生写信告诉我的，那时尚是quot;拟予quot;，以后或有变动，我不知道。对于此十二题，我毫无quot;疑议quot;，虽然我觉得倘若照此quot;列举法quot;研究起来，不仅有十二题可拟，就是二十题也拟得出。但问题不在题目之多少，而在我们究竟应该从哪几方面去研究，才能够认识出鲁迅价值的全面，而且从这认识能够增加我们quot;精神的食粮quot;与战斗的力量。

    鲁迅先生在文化上工作的范围，异常之广阔；他对于中国思想界之影响，异常地普遍而深入，（所以如果列举研究，就是二十题也举得出。）正唯譬如此，所以quot;研究鲁迅quot;是目前紧要的工作，然而也是不容易的工作。这需要多数富有学养的人们长时期的努力。鲁迅先生是战斗了一生的，quot;研究鲁迅quot;同时就是学习他的战术。对于他，研究和学习不能分开；这是我所感到的第一点。

    如果我们把他仅仅当作民族文化史上的quot;伟人quot;来研究，他在地下一定要说我们quot;太乏quot;；我们必须认明：他是quot;民族解放斗争的象征quot;，他是“中国民族有前途的明显的保证quot;，他的工作是一把坚利无比的宝剑，他现在死了，这把宝剑留在战场上，（不是送进博物馆！）需要我们无数的后死者共同举其它来，艰苦地学会使用它的方法。

    在民族存亡关头和战争紧张的现在，quot;鲁迅研究quot;的意义就是继承他的工作。学究式的研究决非我们的当前急务。就我所见到的说，屹立在我们面前，必须我们牢牢记住，时时追踪的。——

    一是他的战斗的精神。鲁迅先生死后，quot;继承他的战斗的精神quot;，已经是普遍的呼声了，但是一句空话不够，我们必须有具体的切实的认识。以我所见，这是quot;一口咬住就不放quot;。他好像是盘旋于高空的老鹰，他看明了旧社会的弱点就奋力搏击。二次，三次，无数次，非到这弱点完全暴露，引起了普遍的注意，他不罢休。他发现了敌人时，对准敌人的要害投戈一击，敌人如果扑倒了，他一定还要看一看是不是诈死，要是诈死，他一定再加以致命的打击；敌人如果败逃了，他就追逐在遁逃的敌人的后面，非把他缴械是不放手的；敌人躲到洞里去了，他一定还要挖出他来消灭他的武力。放纵了敌人的危险，他是认识得最清楚的。中庸主义的绅士们哗然叫着quot;穷寇勿追quot;，鲁迅坚决地回答到：“叭儿狗非打落水中又从而打之不可！quot;伪善者攒眉苦眼说他太伤恕道，他的回答是：“对于这班东西，我还欠尖刻！quot;

    这种quot;一口咬住不放quot;的斗争精神是我们必须学习的。然而我们不要忘记：鲁迅又是主张有计划地进攻，主张韧战的。他反对但凭血气之勇的quot;赤膊上阵quot;的战术，他反对轻率躁进。他主张看清了地形，找好了掩护，然后沉着接战。沉着接战和quot;一口咬住了就不放quot;配合起来，然后胜则可以消灭敌人的武力，不胜亦得守住了自己的阵地。冒险轻进以至损伤了自己的实力，和放纵敌人，他是同样地反对的。