小说以浪漫的笔法让萧远山和慕容博有了这种回首的机会。但没有给他们的后辈同等的机会。尽管萧峰与慕容复当时亲眼看到了父亲死而复活的一幕。但他们却并没有从中汲取什么。毕竟他们年轻，他们还没有达到佛学的境界。

    一位无名无号的老僧化解了一段血腥的仇恨，拯救了两个破败的灵魂。却拯救不了每个人，超度不了每个人。因为，生活毕竟在于每个人自己的创造。

    金庸小说总是告诉人们要开心和以爱去对待生活，而不是仇恨与贪欲。而最高的境界则是佛的境界，洞察一切的人世悲欢。到此时，仇恨、快乐与爱都不重要了，人还原成透明的“空”，无欲无求。佛是一种不可言说的生命境界。

    陈世骧先生在给金庸先生的书函中，写到：“读必须不流读，牢记住楔子一章，就可见‘冤孽与超度’都发挥尽致。书中的人物情节，可谓无人不冤，有情皆孽，要写到尽致非把常人常情都写成离奇不可；书中的世界是朗朗世界到处藏着魍魉和鬼蜮，随时予以惊奇的揭发与讽刺，要烘出这样一个可怜芸芸众生的世界，如何能不教结构松散？这样的人物情节和世界，背后笼罩着佛法的无边大超脱，时而透露出来。”又说“然实一悲天悯人之作也”，作者正是以佛学的关怀去观照大千世界的生灵。“天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物，就像《水浒》中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。”

    红尘之中，尘缘自是难断，悲喜爱恨交错。更多的人是不可能有那份超脱的情怀的。芸芸众生于烦扰之中，将如何选择？人生犹如一部没有固定情节与人物的书，但是，金庸小说让人们不仅看到了一种生命的过程，还看到了一种结尾，令人沉思。

    有爱，才会永恒。陆游死去了，但是他的对家国的爱让他活在一代又一代中国人的心中。萧远山和慕容博的复生，不是为了复仇与复国，而是对生命的大悟与感恩。

    死去元知万事空，那么活着时，如果是爱与快乐，请保留；如果是仇恨与贪欲，请舍弃。这也许是的意义。