近来在《月报》（２）上看见《的研究》（３）这一篇文章里，有“《唐人说荟》一书为唐人之中心”的话，这诚然是不错的，因为我们要看唐人，实在寻不出第二部来了。然而这一部书，倘若单以消闲，自然不成问题，假如用作历史的研究的材料，可就误人很不浅。我也被这书瞒过了许多年，现在觉察了，所以要趁这机会来揭破他。

    《唐人说荟》也称为《唐代丛书》，早有小木板，现在却有了石印本了，然而反加添了许多脱落，误字，破句。全书分十六集，每集的书目都很光怪陆离，但是很荒谬，大约是书坊欺人的手段罢。只是因为是，从前的儒者是不屑辩的，所以竟没有人来掊击，到现在还是印而又印，流行到“不亦乐乎”。

    我现在略举些他那胡闹的例：一是删节。从第一集《隋唐嘉话》到第六集《北户录》（４）止三十九种书，没有一种完全，甚而至于有不到二十分之一的，此后还不少。

    二是硬派。如《洛中九老会》，《五木经》，《锦裙记》（５）等，都不过是各人文集中的一篇文章，不成为一部书，他却硬将他们派作一种。

    三是乱分。如《诺皋记》，《支诺皋》，《肉攫部》，《金刚经鸠异》，都是《酉阳杂俎》（６）中的一篇，他却分为四种，又别出一种《酉阳杂俎》。又如《花九锡》，《药谱》，《黑心符》，都是《清异录》（７）中的一条，他却算作三种。

    四是乱改句子。如《义山杂纂》（８）中，颇有当时的俗语，他不懂了，便任意的改篡。

    五是乱题撰人。如《幽怪录》是牛僧孺做的，他却道王恽。（９）《枕中记》是沈既济做的，他却道李泌。（１０）《迷楼记》《海山记》《开河记》不知撰人，或是宋人所作，他却道韩翭。（１１）六是妄造书名而且乱题撰人。如什么《雷民传》，《垅上记》，《鬼冢志》之类，全无此书，他却从《太平广记》（１２）中略抄几条，题上段成式褚遂良（１３）等姓名以欺人。此外还不少。最误人的是题作段成式做的《剑侠传》（１４），现在几乎已经公认为一部真的完书了，其实段成式何尝有这著作。

    七是错了时代。如做《太真外传》的乐史（１５）是宋人，他却将他收入《唐人说荟》里，做《梅妃传》的人提起叶少蕴，（１６）一定也是宋人，他却将撰人题为曹邺（１７），于是害得以目录学自豪的叶德辉（１８）也将这两种收入自刻的《唐人》里去了。其余谬点还多，讲起来话太长，就此中止了。

    然而这胡闹的下手人却不是《唐人说荟》，是明人的《古今说海》和《五朝》（１９），还有清初的假《说郛》（２０）也跟着，《说荟》只是采取他们的罢了。那些胡闹祖师都是旧板，现已归入宝贝书类中，我们无力购阅，倒不必怕为其所惑的。目下可恶的就只是《唐人说荟》。

    为避免《说荟》之祸起见，我想出一部书来，就是《太平广记》。这书的不佳的小板本，不过五元而有六十多本，南边或者更便宜。虽有错字，但也无法，因为再好便是明板，又是宝贝之类，非我辈之力所能得了。我以为《太平广记》的好处有二，一是从六朝到宋初的几乎全收在内，倘若大略的研究，即可以不必别买许多书。二是精怪，鬼神，和尚，道士，一类一类的分得很清楚，聚得很多，可以使我们看到厌而又厌，对于现在谈狐鬼的《太平广记》的子孙，再没有拜读的勇气。

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    （１）本篇最初发表于一九二二年十月三日《晨报副刊》“文艺谈”栏，署名风声。

    《唐人说荟》，笔记丛书，原有明末桃源居士辑本，共收一四四种；清代乾隆时山阴陈世熙（莲塘居士）又从《说郛》等书中补入二十种，编成二十卷。后来