个便砍死少年源次郎——他的年龄、体型都和眼前这个小僧差不多。

    那天，他究竟杀伤了多少人？又杀死多少人？

    武藏现在完全想不起来自己是怎么杀敌的？又是如何从死亡的地狱谷逃脱出来？对这些只有片断的记忆。

    那天之后，他经常在睡梦中隐约听到源次郎在下松的地方大叫：

    “好可怕！”

    随着叫声，源次郎的人头连着松树皮一起滚落地面，那尸体看来可怜极了。

    “不容宽待，格杀勿论。”

    武藏怀着此一念头毫不留情地砍下去之后，存活下来的自己经常反问自己：

    为什么我要杀死他呢？

    武藏后悔莫及。

    不至于非致他于死地不可啊！

    他对自己的行为憎恨不已。

    “自己做过的事，绝不后悔。”

    他曾经在日记上写下这样的誓言。但是，只有杀死源次郎这件事，无论当时再怎么有理，还是逃不过内心的折磨和悲哀。一想到剑的绝对性——还有必须排除修行路上的荆棘，就觉得自己下手太残忍、太不人道。

    武藏甚至想过：

    “索性将剑折断吧！”

    尤其住在山上的这几天，身处佛陀的世界，整个人从腥风血雨中清醒过来。想到自己的所做所为，心中不禁产生菩提的慈悲念头。

    在他等待手脚伤势痊愈的日子里，他试着雕刻观音像以供奉源次郎。然而最主要还是因为他对自己的灵魂感到忏悔，为了赎罪而有的菩提行。

    “小师父！”

    武藏终于开口了。

    “在这山上为什么有那么多源信僧都以及弘法大师所雕的佛像呢？”

    小僧歪着头说道：

    “这个嘛！经您这么一提，倒让我想起很多出家人既会画图又会雕刻。”

    虽然武藏一时不了解，但却点头表示同意。

    “所以说舞剑的人雕刻佛像是为了琢磨剑的真意，而学佛的人持刀雕刻是因为想从忘我境界接近弥陀的心。不管是绘画或书法，每个人都仰望着同一轮明月。有的人经过许多迷惘才爬上高山，有的人则绕远路而行。但不管怎样，最后都能殊途同归。这些都只是为了让自身更圆满的手段而已。”

    “……”

    小僧听了这番大道理觉得没意思，于是快步向前走去，并指着草丛中的一块石碑说道：

    “施主，这块石碑上的字是慈镇和尚所写的。”

    他自告奋勇领着武藏走近石碑，念着石苔上的文字：

    武藏一直站在石碑前面，觉得这座长满苔藓的石碑就像个伟大的预言家。织田信长先行破坏，再行建设，大刀阔斧整顿比睿山之后，其他五座名山上的佛堂寺庙便远离政治和特权的纠葛，现在已恢复宁静，回到往日一穗法灯的单纯世界。但是，有些法师仍然不改以往的横行霸道，而且经常为了住持的宝座争权夺利。

    灵山本来是拯救众生的地方，如此不但没有拯救人类，反而被俗世之人利用，靠布施来维持下去。武藏默默地站在石碑前，对这个无声的预言感慨万千。

    “我们走吧！”

    小僧才往前走，就有人从后面挥手呼叫。

    原来是无动寺的。

    法师快步走到两人面前，对着小僧说道：

    “清然，你打算带这位施主到哪里去？”

    “我想带他到中堂。”

    “做什么？”

    “这位施主不是每天在刻观音像吗？我听他说老是刻不好，便建议他到中堂去看看名师所雕的观音像。”

    “这么说来今天不去也没关系喽！”

    “这个我不敢说。”