有所限，唯能暗以示之，诱之惑之。

    疑二，《山海阴经图》，先人当非信口谓之，莫非另有《山海阳经图》？

    吾等尝连结画中幻境所出诸地试为图谱，未果，今将之画于笺末，以供后来者参详。

    疑三，九鼎之去向。一说周室式微，恐大国觊觎，惹祸上身，兼之周赧王债台高筑，索性毁鼎铸钱，于外诡称丢失，不知去向；另一说乃随周王或秦王入葬，恐日后陵寝遭盗，谎言没入泗水。

    吾等倾尽财力，终未寻得，实在惭愧。然，吾等多方探访高人异士，虽不能言及入画中幻境之语，却可探问九鼎去向。

    有无名高士自降生至今未发一语，初见吾等即参星观象，观罢竟开口言道：“九鼎仍在，却不在此间。”

    吾等追问下落，高士只答曰：“天外有天，人如蝼蚁。便是九鼎神器，亦不过微尘一粒。可知而不可见，可见却不可得。天地无极，造化万千，身不能及，唯心可及。”

    言罢竟是羽化去了。

    吾等终未能将高士所言参透，亦未能寻得九鼎神踪，而时不我待，大限将至，吾等只得抱憾而来。原本心存畏惧，几番怯缩，今因缘巧合得先人遗笺，敬其大义，感其大勇，钦其大功，遂鼓匹夫之勇，愿效先人所为，承其遗志，传其遗愿，前赴后继，以身祀道。

    天道朗朗，邪不压正，但为苍生，吾身何幸！

    第366章

    山海20┃天音。

    ……予等尝秘铸九鼎，取上古所划九州之地青铜，请数百巧匠日夜不休，依骨相图谱铸于鼎上。

    鼎成试之，却不见效。承甫君疑因九鼎形制不符，然上古九鼎佚失已久，其形其制早无人知……予等相望无言，顿觉心如死灰。

    抱无望之心，入昆仑之枢，见阴域鬼台，应予等命数。

    先辈遗志虽宏远，吾辈徒叹力不逮。

    而今洒泪成绝笔，仰问苍天奈若何。

    ……

    ……子夏兄以星乩见长，入昆仑枢初夜，扶乩问卜，曰此地阴阳混乱，有翻天覆地之象。

    澄江兄曰：枢，有转轴、翻覆之意，先贤以此字命名之，未尝不含此意。

    子夏兄言，阴与阳，便如手心手背，翻手覆手，互为因果，皆造化使然。此昆仑之枢，亦许为天地之枢、阴阳之枢、人鬼之枢，但使因缘际会，便天地倒转、阴阳交替、人鬼互易。

    此枢必有机簧关窍从中操控，若能寻得其机窍，便许能彻底终结此轮回之灾。

    ……苦寻数日未果，谷内狂风却已隐现吞天之势，我等时日无多，须将破釜沉舟，搏命一试。

    子夏兄曰：先人提及高士所言“身不能及，唯心可及”之语，许意指人之心念。佛家所言“世界微尘，因心成体；唯心所现，唯识所变。”，又曰“以心转境，以念转物”，可见心念之力不容小觑。我等而今已至绝境，上天无路，入地无门，不若舍得一条性命，押下一场豪赌，直入鬼台，以念破境！

    崇阳兄笑曰：既如此，索性携手而入，齐唱《心诀》，方当得起一“豪”字。

    众人皆抚掌大笑，齐声应是。

    此时只待入夜，生死将在旦夕。成功与否，无从先知，权且效先辈前驱，留书述情于后辈。

    我等所助有限，唯有二三赠言：无惧便无悲，无畏便无怖，人生终须得一死，何妨仰天笑三声！

    《心诀》唱曰：清心如水，禅寂入定；微风无起，波澜不惊；

    我心无窍，天道酬勤；我义凛然，鬼魅不兴；

    我情豪溢，天地归心；我志扬迈，水起风生；

    清新治本，直道谋身；至性至善，大道天成。

    天道朗朗，邪不压正，但为苍生，我身