，即父母对子慈爱，子对父母慈孝，此乃是造化授于生人的天性。

    仲尼之教亦云:人之初，性本善。

    此亦为造化所授。

    儒、道二门殊途同归。

    凡为人父母孰不爱护子，凡为人子孰不孝敬父母。

    我道家讲求的是天性之慈，发感于心；儒家自仲尼没而微言绝，七十子散而大义乖，其所标榜的孝慈己逐渐趋向于礼法的孝慈，为历代人主所倡扬，来规整区宇，驯化臣民。

    所以此慈此孝早己失去了原先之本。

    我身虽修道，乃心不敢忘尽孝尽敬于义父和叔伯们。

    修道，侧重于修心，心苟不正，趋于邪，则苍穹夺其魄，阴冥销其魂，红尘噬其躯，我岂敢妄为。”

    众人见他说得如此郑重其事，怒意少解。

    葛雄斌道:“既然如此，我也不便多言。

    你自诩修道之人，修行者为方外之士，需要去贪去欲。

    那我且问你:刚才老胡讥笑我和老罗一把年纪了，满嘴尽谈狎妓淫语。

    对此，你这个真人有何评价？”

    众人一听，饶有兴趣地向徐卿玄投来询惑的目光，嘴角带着戏谑。

    徐卿玄朗声道:“贪欲者，生人之有也。

    或贪于美色、财富，或贪于荣贵、权禄……先哲有云:烈士让千乘，贪夫争一文，人品星渊矣，然好名不殊好利。

    此言君子高士好名贪誉。

    吾道家讲求“澡身雪心，魂冰魄霜”此言真人湎静贪清。

    造化有金、木、水、火、土五行之分，乾坤有春、夏、秋、冬西时，一日有十二时辰，天有日、月、星，如此才有绚丽多姿，勃勃生机的万物万灵，缺一不可。

    生民的肢体既属委形，有血有肉，有气有灵者，孰敢言无欲无求。

    对于欲贪私心，能节度，能遏制，能善用，能引导就为正道。

    刚才罗叔父的一番言语，使得整个车队