着，长满了绿色的青苔。上厅和下厅的地面上，都有一层发绿的青苔，遥看蓬勃近看却无，这是泥巴地板长久没有通风的后果。

    在毯子一样的青苔中，又缀着黄色的斑点，那是雨滴在地板上制造的黄泥小洞，与这些黄色斑点相对应的，是瓦顶上一个个白色的亮点，那是天光透过了瓦顶，是雨滴进入老宅子的路径。

    有一些雨滴过了漏洞，却遇上了墙体，于是更加兴奋，干脆顺着墙体溜了下来，蚯蚓一样的黄色泥痕自上往下条条缕缕，枝枝节节，像爬山虎在墙上留下的沧桑画面。

    岁月觊觎着这栋土屋，把毁损的工作交给了风雨，也交给了灰尘。墙体上挂着的纸画、蓑衣、农具，在厚厚的灰尘中彻底忘掉了前身，等待衰朽，像老人蒜头一样，对老宅子的未来充满迷惘。

    独依紧随着蒜头的表情，目光游动。这时，她听到老姑妈再次开口。灯花关切地问，蒜头，我知道你想说什么，但要你自己说起来，这样才能真正解决你们的事情。

    独依小声地问薪火，这真是代表灯花在说话？薪火小声应道，声音完全相同，但容貌又完全不是我小时候看过的样子！听爸爸讲，“讲古闻”最高的境界就是第一人称，直接代替故人、模拟故人，以故人口吻出来跟后世的人对话，所以不但是模拟声音，还要懂得身前身后事，好神奇是吧？！

    独依点了点头，屏声静气，观察蒜头与灯花对话。独依想看出破绽。她像观看魔术一样，承认眼前的一切，又无力解释。薪火确认，眼前的妇人既是灯花，又不是灯花，她用声音带来了灯花的故事，但又以肉身标示着阴阳相隔。

    在梅江边，“讲古闻”是一项神奇的技艺，能够在阴阳之间自由来去，代替那些逝者与活着的人交流对话，指点迷津。它的神奇之处并非声音模拟，而是事体不差。老姑妈自小跟灯花带大，模仿语气和神态自然不在话下。但她像一个传灯者，能把家事判决个明明白白，却让族人暗暗称奇。

    听了灯花的话，蒜头说，奶奶你总是这样，看透我们而又不说破我们。我想说什么呢？我都一时忘了，我们只是非常想你了！

    灯花又是微微一笑，说，你约集这么多儿孙，不就是要我说道说道这房子的往事吗？

    蒜头说，婆婆，那我就直接告诉你吧，这栋老宅子漏洞百出，看来得改造改造了。我年纪大了，过几年就上不了房梁捡不了瓦漏。现在大家都住钢筋水泥房了，儿孙没有人学会捡瓦，这梅江边请个捡瓦漏的师傅都难。风雨侵蚀，加上很少开门透气，将来这房子迟早要塌的，到时先祖的灵牌如何安放？族里的白事如何归根？这事可愁坏我了！

    蒜头喘了口气，又说，照理说，现在儿孙兴旺，凑起钱来修缮一下并不是难事，但大家就是意见难以统一。有的说现在政府改造空心房，不如响应号召让政府开来推土机一拆了事，还能得一些奖励的钱款，大家分了。有的说要修，也是修旧如旧，像民宿改造一样，墙体粉刷一层黄泥，屋梁刷上一遍桐油，屋顶捣起水泥加盖青瓦，这样就保持了原样，列祖列宗归来也能认个旧路、魂归老宅，也不用担心房体了。

    灯花仍然没有开口，静静地听蒜头讲述。

    蒜头又说，当然，最多的意见是拆了重建，现在的祠堂众厅改造，都时兴钢筋水泥了，连柱子房梁都是水泥砖墙做的，只是表面画上一些青砖模样，称之为仿古。这几年我们一直在争议这个事，哪种办法好，哪种办法合先祖的意思，又合儿孙的想法。

    这时，灯花接口道，你们改造老宅子的事我早就知道，老宅子不能拆掉，祖业不能丢，因为我们在这个河村最早落脚的三间土屋已经消失。至于怎么改造，我们阴间人不能作主，得你们自己拿主意，得根据大家的经济条件来，得按你们对祖业的感情来。