在军队建设上，孙子以开拓者的姿态创立了先进的治军理论。

    这一理论成为战国时代新兴地主阶级最终完成军事改革的先导。

    孙子关于治军的思想，可以概括为文武兼施，赏罚并用，修明政治，确保法制。

    “令之以文，齐之以武”即为其治军理论的核心。

    用政治和道义教育士卒，提高战斗的自觉性；用军法约束士卒，统一军队的步调。

    如果爱而不能令，厚而不能使，乱而不能治，譬如骄子，是不能用来打仗的。

    为了保证战斗的胜利，孙子提出了“治气”、“治心”、“治力”、“治变”等一系列治军作战的原则。

    善用兵者，避其锐气，击其惰归，这是掌握军队士气的原则。

    以治待乱，以静待哗，是掌握军队心理的原则；以近待远，以逸待劳，以饱待饥，是掌握部队军力的原则。

    无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，是掌握因敌致变的作战原则。

    “令之以文，齐之以武”（《行军》）这一文德与刑威并用的治军原则，对于残酷虐待士卒的奴隶主军队是一种革命，对于新兴地主阶级军队则是一种创新。

    既后的两千年中，封建军队乃至资产阶级军队都把它视为一条带规律性的治军原则。

    狭义地说，文与武可以释为赏与罚、教育与纪律、爱抚与严刑等软硬两手；广义地说，文与武又可以论述文武是包括了广狭二义的。

    下面我们就来作一点具体分析。

    一、富国强兵思想的最初原型我们知道，明确提出“富国强兵”这一思想的是战国中期的商鞅，但是，它的最初原型在《孙子》的《吴问》等有关篇章中己有所表现了。

    “富国强兵”这个传统命题是国防建设乃至国家建设上一个极为重要的指导思想，它为摆正国家经济建设与国防建设二者的关系指明了方向。

    因其重要，有必要把银雀山竹书《孙子》的《吴问》篇照录如下：