升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和，其生也荣，其死也哀。如之何其可及也。

    “陈子禽谓子贡曰，子为恭也，仲尼岂贤于子乎。”陈子禽是孔子弟子陈亢，前有二问，一见学而篇，一见季氏篇，子禽是其字。他对子贡说，你是谦恭而已，仲尼怎能贤过你呢？

    子贡听了，即知子禽不认识孔子的道德学问，便用以下的言辞开导他。

    “君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。”知同智。君子说话，一言能使人称他有智，一言也能使人称他不智，说话不可不谨慎。此劝子禽说话要符合事实，不可妄言。

    “夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。”我们的夫子，其道德学问高不可及，犹如天那样高，不可用阶梯升上去。天指太空而言，广大无限，孔子的德学亦无限量。

    “夫子之得邦家者。”夫子如得其时，治理国家，那就有如古人所谓“立之斯立”等那些政绩。

    “所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和，其生也荣，其死也哀。”竹氏会笺说：“所谓已下六句，盖古赞圣人之成语，称其德广大，化行如神之妙也。今子贡引而证之。故曰所谓。”这六句，依古注大意说。以礼立人，人民自然能立。以德导人，人民便能奉行。尔雅释诂：“绥，安也。”以仁政安人，则远方之人来归。以乐教感动人，则人民和睦。生时，人民荣之。死时，人民哀之。

    “如之何其可及也。”有这样的道德功业，他人如何能及。此意是说，无人能及得上孔子，足见“仲尼岂贤于子乎”这句话说不得。