题！而我们永远也不敢那么简单地回答，像下面的回答那样。

    总主教：quot;是的。quot;

    审判长：quot;你是否认为国家现行法律对你有约束力？quot;

    总主教：quot;是的，我承认它们，如果它们不与笃信教规相抵触。quot;

    （要是大家都这样回答该多好呀！我们的历史就会是另一个样子！）

    反复询问教规。总主教解释说：如果教会自己交出资重物品这不是读神行为。如果违背它的意愿而取走这就是读神行为。在文告中没有说根本不交东西，而只是谴责违反意愿的交法。

    （这话使我们更感兴趣违反意愿！）

    审判长贝克同志感到惊异：quot;归根结底什么对你更重要些教会的戒律还是苏维埃政府的观点？quot;

    （可以预料的回答：quot;苏维埃政府的……quot;）

    公诉人大声疾呼：quot;好，就算按教规是读神行为，但从仁慈的观点来看呢！！quot;

    （这是第一次也是五十年来的最后一次在法庭上想起这个内容贫乏的仁慈两个字……）

    还进行了语文学上的分析。quot;渎神行为quot;这个字是从圣物-盗贼（这两个字来的。

    公诉人：quot;那就是说，我们这些苏维埃政权的代表是盗窃圣物的贼了？quot;

    （厅内长时间的喧闹声。休息。法庭管理人员忙乱了一番。）

    公诉人：quot;这样说，你把苏维埃政权的代表、全俄中执委都叫作贼了？quot;

    总主教：quot;我只是引用教规。quot;

    往下讨论了quot;亵渎行为quot;这个术语。从瓦西里?凯萨里伊斯基教堂收取物品时，圣像的金袍装不进箱子去，于是就用脚踩扁了，但总主教本人没有在现场吧？

    公诉人：quot;你是从哪里知道的？请把讲给你听的神甫的姓名说出来！quot;（=我们马上就把他关起来！）

    总主教没有说出姓名。

    那就等于撒谎！

    公诉人得意洋洋地追问：quot;不，是谁散布了这个卑鄙的诽谤？quot;

    审判长：quot;说出那些用脚踩扁了金袍的人的姓名来！（他们干这种事情的时候一向是留下名片的嘛）否则法庭不能相信你所说的！quot;

    总主教不能说出姓名来。

    审判长：quot;那就是说，你是凭空诬告！quot;

    剩下的是要证明总主教想颠覆苏维埃政权。请看这是怎样证明的：quot;进行鼓动就是企图准备情绪，以便将来准备实行颠覆。quot;

    法庭决定对总主教提起刑事诉讼。

    五月七日宣告判决：十七名受审人中十一名判处枪决（实际枪毙了五人）。

    正如克雷连科所说，我们不是到这里来开开玩笑的。

    再过一个星期，总主教被停职并被逮捕。（但这还不是最后结局。暂时把他押送到顿斯科伊修道院，严加看管，直到教徒们开始习惯于他的不在。记得吧，不久前克雷连科还表示过惊讶：有什么样的危险威胁着总主教呢？……不错，当偷偷地扑上来的时候，敲钟和打电话都无济于事。）

    再过两个星期，文涅明大主教也在彼得格勒被捕了。他不是教会的高级官员，甚至不是任命的，像所有大主教那样。一九一七年春天从古诺夫戈罗德时代起第一次在莫斯科（选了吉洪）和彼得格勒（选了文涅明）选举了大主教。文涅明是一个大家都能接近的、性格温和的人，是工厂里的常客，在人民中和下层神职人员中颇有声望，正是他们的