他堕落到地狱，他为什么有这个善根？

    看到狱卒明明拿着这个刀杖，他都能够仗义执言？

    我们合理地推论，他过去学过《法华经》，他的善根是超越因缘，就是我做我该做的事情。

    你只有超越因缘，才能够转变因缘，诸位！

    所以在《楞严经》说，不为物转，才能转物。

    如果你不学《法华经》，你也可以发菩提心，你也可以生慈悲心，但是你所有的东西都被因缘所生法框在那里，就是这个小水泡，你很难自我突破的。

    因为你只能用众生的思想、众生的行为去行菩萨道，很多不可思议的事情你就做不出来，你做不出来了。

    因为你一开始在成长你的善根的过程，你完全是从外面借来的，而外面借来的东西是脆弱的。

    这就是为什么我们今天从众生法界不能首接契入佛法界，要经过这个过程，就是心法界。

    要先回到心性，这是一个成佛的捷径。

    就是用心性来带动因缘法，而不是首接跳进因缘里面。

    我们如果今天不把心性的功德启动，首接跳入因缘所生法，那就糟糕了！

    那这个佛法就很难修学了，就很难进步了！

    你背负了这么多的业力，你累积了这么多的颠倒妄想，你今天不走心性这条路，那怎么走呢？

    你告诉我，你怎么走呢？

    所以，智者大师就提出：佛法妙、众生法妙、心法妙。

    先建立心法妙的平台。

    这个时候，那就是一个成佛的捷径了，一个大白牛车。

    就是，不管你过去烦恼有多深，不管你业障有多重，你只要掌握正确的方法，它会产生最快的反转，这个就是妙法！

    今天这个观念很重要！

    先谈方法，今天只是讲到真如本性的功德妙用。

    今天的课有没有问题？

    就是说，今天你要学佛，你要先了解自己，知