，我真实的身体那叫一个法身常住。

    这个时候开显佛陀无量功德的法报二身，所谓的开迹显本。

    这个时候佛就要我们开始分别功德，这个法身的功德，而且重点在＜随喜功德品＞。

    诸位！

    我们修中道实相，除了智慧以外，我们的愿力很重要，你要发愿。

    不是说有智慧就好，不可以！

    当然，你修小乘法就不需要发愿。

    小乘法观一切法空了，空、无相、无愿。

    大乘佛法的特别就是，它智慧跟愿力是不可以切割的，中道实相一定要发菩提愿，菩提愿也一定要中道实相。

    当我们走上大乘佛法的时候，观照力跟誓愿力就没办法切割了。

    菩提心跟正知见，这个没办法切割。

    少了一个，另外一个就没有意义了，另外一个也就不圆满了。

    那怎么办呢？

    我们做不到，怎么办呢？

    佛陀告诉我们：一念的随喜！

    所以这个第十八品很重要。

    就是说，我们应该用什么心态来看佛陀的功德呢？

    前面的十西品讲到佛陀的智慧，一心三观，我们还勉强可以操作；但是佛陀讲到普门示现，他后面引用很多菩萨，什么妙音菩萨的功德、＜观世音菩萨普门品＞＜妙庄严王本事品＞＜普贤菩萨劝发品＞，我们凡夫看得是目瞪口呆啊！

    那我们能做什么事呢？

    我们可以做一件事情：一念的随喜，随喜赞叹！

    所以后面的就是强调＜随喜品＞。

    那么这个时候，从＜从地涌出品＞的后半段到＜如来寿量品＞，到＜分别功德品＞前段，就构成本门的正宗分。

    从＜分别功德品＞后段到＜常不轻菩萨品＞就是本门的流通分，这当中包括＜如来神力品＞＜嘱累品＞＜药王菩萨本事品＞＜妙音菩萨品＞＜观世音菩萨普门品＞＜陀罗尼品＞＜妙庄严王本事品＞