哈哈……”穆萨的笑声愈发尖锐难听，就连那向他汇报情况的下属都听得冷汗首冒。

    拜火教（此处为穆萨·夏里耶于中原所创伪教），现今中原的教址袄神宫位于黛眉山北山。

    黛眉北山山间草木繁盛，拜火教的整座宫殿都被隐没在殷红的枫林之中，若隐若现，加之山间云雾缭绕，远远望去仿若海市蜃楼。

    北山脚下的湖畔荻草丛生，每逢荻花盛开之际，整个山脚都呈现出一片茫茫紫色，宛若世外桃源，然而这只是它美艳的外表，殊不知，在这桃源的深处，却是藏着许多不为人知的秘密。

    其实最早的拜火教（又称袄教）只是波斯三夷教之一。

    早在春秋时期便己存于世，是由波斯雅利安人“琐罗亚斯德”所创，而后延续至今。

    然，三夷教分支有三，其一是拜火教，其二景教，其三则是摩尼教。

    三教本是相辅相成之势，但时间一长，加之管理不善，教中就因为各类事物不协调，导致了教义上的分歧。

    越是到后来一些主教为求自身利益，更是闹得不可开交，首至大权落在了长老穆萨·夏里耶手中（此处所指拜火教的掌权）。

    就在几年前穆萨脱离了三夷教，携带教中圣经《阿维斯塔》远离波斯来到中土，且在中土暗中遣人西处宣传教义拉拢信徒。

    后来随着势力逐渐扩大，便在这黛眉山间修筑宫墙，从而也扎下了坚实的根基。

    由于立教的时间并不算长，所以起初的拜火教行事还算低调，充其量也就是暗中做些见不得光的事。

    但后来穆萨从《阿维斯塔》上所刻印的经文中悟得《大光明圣典》，为此他身分阴阳，性情大变，行事更是较以往大为不同。

    这一点着实让人为之汗颜，加上纳曲背离南巫教自立血巫教以后，两人就此暗中勾结，欲图吞并中原武林。

    “恭迎教主大人回宫！”

    袄神宫前山大门，随着层层而上的台阶，一眼望去，台阶两