是罗马的。你们会看到阿尔巴城③（罗马最初的雏型），就是因为在那里看见过一只白色的牝猪才建筑起来，并且以它取名的。

    你们还可以看到，谁战胜了敌人，他便会受命乘坐一辆由四匹白马驾着的战车胜利地进入罗马；即使是较小的凯旋，也是如此；因为除了白色以外，实在没有别的颜色更能表示他们归来的喜悦了。

    你们也会看到雅典的大公伯里克利斯④，他命令战士，凡是拿到白豆子的，可以整天去玩耍、闲散、休息，其他的都得去打仗⑤。我还可以给你们举出上千个其他这样的例子，但这里不是适当的地方。

    运用以上的事例，你们可以解决亚历山大?阿弗洛狄修斯一个他认为无法解决的问题，那就是：“为什么，一只狮子，只要吼叫一声便能使所有的野兽害怕，却唯独敬畏白色的公鸡？”这是因为（普罗克列斯①在Desacrificio et Magia②一书里也是这样说的）太阳的性能，是地面和星辰的全部亮光的机构和来源，不拘从象征性或能力来看，还是从色彩或本能和特征来看，它都更近乎白色的公鸡，而不是近乎狮子。他还说，常常会看见魔鬼变作狮子的形象出现，但是一遇到白色的公鸡，便立刻消逝。

    因此，“嘎理人”（即法兰西人，因为他们生来就跟奶一样白，而希腊人却是把奶叫作“嘎拉”的③）喜欢在他们的帽子上插根白色的羽毛；他们生性快活、纯朴、温雅、平易可亲；他们的国花是比任何花都洁白的百合花。

    你们如果问，我们怎么能从白色上体会到喜悦和快慰？我这样回答你们，这是经过类推和统一的结果。因为，白色可以从外部分解我们的视线，离散我们的视觉，亚里士多德勒斯在《疑问篇》里和其他研究光学的学者们都是这样的意见（你们自己从实际经验里也可以看出来，如果你们从雪山上经过，就会感觉到眼睛看不清楚；克赛诺芬④记载说他的部下就遇到过同样的情形；迦列恩在《人体各部功用》第十卷里也有广泛的论述）。人的心脏也是如此，一遇到强烈的喜乐，内部便会扩张分解，如果欢乐加剧，心脏便会失去控制的力量，从而因过分喜乐而丧失生命，这和迦列恩在《治疗方法》第十二卷、《传染范围》第五卷、《疾病起源》第二卷里所论述的完全一样。古代的学者也有所证明，象马尔古斯?图里乌斯⑤的《多斯古拉尼斯② 多比雅是一虔诚的犹太信徒，老年失明，其子受天使拉斐尔指示，以鱼肝治好了他的瞎眼。

    ③ 阿尔巴城：特洛亚被希腊攻陷后，王子伊尼斯来到意大利，在看见一只白色的母猪和三十只小猪的地方，建立了罗马城，后来即成为茹利安族的始祖。见《伊尼特》第三卷第三八八至三九三行。

    ④ 伯里克利斯（前499—前429）：雅典政治领袖。

    ⑤ 见普鲁塔克著《伯里克利斯传》第二十七章。

    ① 普罗克列斯（412—85）：新柏拉图派哲学家。

    ② 拉丁文：“祭祀与幻术”。

    ③ 希腊文γáλα的音译。

    ④ 克赛诺芬（约生于公元前430—前425 年，死于公元前352 年）：古希腊历史家及哲学家，雅典将军。

    ⑤ 即古罗马雄辩家西塞罗。这里说的是他的哲学作品《多斯古拉尼斯》。

    问题》第一卷，瓦勒里乌斯①、亚里士多德勒斯、提特?利维②关于加纳战后之叙述，普林尼乌斯的第七卷第三十二章及第五十三章③，盖里阿斯的第三卷第十五章④等等。还有罗得⑤人狄亚高拉斯⑥、奇罗⑦、索福克勒斯⑧、西西里的暴君狄奥尼修斯⑨、斐里皮德斯⑩、斐里蒙(11)、波利克拉塔(12)、菲力斯提翁(13)、茹文提(14)等等，都是乐极而死的。阿维森纳(15)在《经典》第二卷和《心脏论》