10再临清野寺

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    第二日一早两人约在学校门kou汇合，姜鱼儿远远地就看到了站在校门kou路牌xia的佐佐木。

    佐佐木是一个非常可ai且典型的日本女xg，说话温温柔柔，笑起来的时候louchu两颗小虎牙，活泼且友善。

    开学第一天的时候姜鱼儿因找不到教室在楼dao里焦急地串来串去，佐佐木大约是看chu了她的窘迫，主动地走过来询问，并带着她去找教室，最后害得佐佐木自己迟到被老师批评。

    后来两人互通了社交账号，姜鱼儿在学校很多不懂的事qg都是请教的佐佐木，所以她也很gan谢佐佐木，并努力尝试打开自己的社交，让自己和佐佐木能多一些交往。

    清野寺之约是佐佐木第一次约姜鱼儿chu去玩，所以最开始拒绝佐佐木的时候她是很愧疚的。

    尤其是看到佐佐木可ai的小脸dan上louchu失望的神qg，让姜鱼儿觉得自己简直就像个冷漠的渣男好生dao歉了一番。

    不过后来姜鱼儿自己也没想到一冲动就答应了。

    “鱼酱！”佐佐木看到姜鱼儿chu现，兴奋地tiao起来向她招手。

    自从姜鱼儿教会了佐佐木中文“鱼”的读法，佐佐木就开始称呼她为“鱼酱”hāitāngwo&169;o㎡（haitangwo）

    姜鱼儿每次听到，脑海里都qg不自禁地chu现她被人放在砧板上剁成鱼肉酱的画面，简直浑shen发ao。

    “跟你说过很多次了，不能叫我鱼酱噢！”姜鱼儿哭笑不得地走上前制止dao。

    佐佐木不以为意，一边绔着姜鱼儿的手臂往车站走，一边笑嘻嘻地jian持dao“嘿嘿，鱼酱好听！”

    姜鱼儿假装生气地nie了nie佐佐木的手臂，笑着瞪了她一yan，没有继续与她争辩xia去。

    故地重游，姜鱼儿倒是没有了第一次的兴奋gan，不过清野寺的建筑布局及设计确实是无论看多少次都会在nei心里gan叹jg1i绝n的程度，即与自然混为一ti，又独立于自然中别有特se，chu1chu1都是设计的小细节。

    上一次姜鱼儿只是在殿外看了看，这次陪着佐佐木拜佛倒是有机会走j殿堂近距离的欣赏。

    日本佛教在传扬建立之初，受中国佛教思想的影响非常大，在建筑方面也能看chu许多中国古建的特dian所在。

    木制的榫卯结构自然不必多说，清野寺的主殿建筑还隐约能看chu其仿唐式的建筑风格，不过经过时间变迁，日本的佛教思想包括建筑已经慢慢形成了自shen的独特之chu1，甚至在全世界佛教宗派里，日本佛教的成就也是非常gao的。

    这得益于日本对宗教一直以来相对开放包容的态度，且日本人在学术研究方面更为重视，许多重要的经典和思想都被保护传承地极好，相关的研究着述也非常之多。

    所以日本佛教和尚的结婚一事，虽在n本佛教的戒律看来是不被允许的，但因为日本佛教在佛教思想和研究上成绩斐然，所以大家也慢慢接受默认了日本佛教文化的不同之chu1。

    说到日本和尚结婚一事，姜鱼儿查过资料。似乎最开始的日本和尚确实是不被允许结婚的，后来有一位摄政王因为自己的女儿思恋一位和尚以致茶饭不思，故这位摄政王便找来那和尚的师父，半劝说半威胁地胁迫了那位和尚娶了自己的女儿。

    自那以后日本便开始慢慢liu行起了僧人娶妻一事。不过还是有bu分寺院及僧人始终jian持n本佛教的戒律，实行终生不婚娶的。

    两人拜完佛便在寺院周