”

    “那药膳是真那么厉害？”

    “哈哈！我心中担忧的，这下算是有办法了！”

    “嗯？兄台，你什么情况？”

    “不不~你误会了，我只是饿了！对！饿了！我去买点填填肚中饥饿。”

    “我也饿了！那同去！同去！”

    人群激动的程度瞬间增加了几倍。

    大家纷纷举着银子往里面挤。

    方长甚至还看见了几个彪悍的妇人。

    估计是准备给家里男人抢的。

    方长笑着摇摇头，果然不论哪个世界。

    这种能增强男人能力的东西，都是最好卖的。

    喝点肉汤就能变强，谁又能抵御这种诱惑，不去买碗尝尝啥味道呢？

    方长掏出身上剩余不多的那点散碎银子，给人家早餐摊点付了钱。

    就往出来走。

    “没钱了啊！今天必须去刷点钱了！”

    方长准备等会再去围棋社刷奖励。

    都说兜里有粮，心中不慌。

    身上没钱，方长总感觉空落落的。

    至于天香楼的热闹，他也懒得看了。

    这一波，估计天香楼能赚个盆满钵满。

    当初猪妖的肉身，天香楼的柳夫人花了三千两收回来的。

    现在这一碗肉汤，已经被炒到了几十两一碗了。

    都不知道她们这一波能赚多少钱？

    但是方长好歹也是接受过现代社会毒打的。

    他当然知道，策划这样一次活动，前期是要投入不少钱的。

    无论是活动的硬件花销。

    还是聘请活动时几位大厨的费用。

    甚至是那些辅料食材、固原滋补的药材，都要花销不少银子的。

    甚至是做推广宣传的那些动作，哪一个不需要提前去砸钱？

    所以大概算一遍下来，基本上就不挣什么钱了。

    常人可能会好奇，为什么不挣钱，还要去搞这样的活动呢？

    其实说到底，现在的天香楼，想要的是名声与热度！

    因为天香楼不是传统意义上的那种青楼。

    寻欢作乐也仅仅只是很小的一部分。

    甚至可能连十分之一的份额都占不到。

    天香楼是要打造一个真正意义上的消费场所。

    无论是里面高昂的消费水平。

    还是里面庞大的情报组织能力。

    这都远远的超过了皮肉生意收入的利益。

    古代的高端青楼与低端妓院还是有很大区别的。

    从本质上，它们反映了古代社会阶层的分化和当前主流文化的复杂性。

    以唐代平康坊的运作模式可作为典型案例。

    据孙棨《北里志》记载，进士及第者必赴平康坊宴饮，但消费内容以“诗战”“曲宴”为主。

    这种“狎妓”实质是科举制度下形成的特殊社交仪式。

    名妓需掌握《全唐诗》收录的17首酒令格式，能够即席创作符合格律的诗词。

    宋代的“瓦舍勾栏”中，李师师等名妓的会客流程包含“茶道三巡”“画屏题诗”“古琴和曲”等固定环节。

    整个过程耗时三个时辰后，方能进入私人对话环节。

    所以说起来，高端青楼的实质是士大夫阶层文化权力的物化形态，

    名妓群体充当了文化媒介、艺术赞助人和社会缓冲阀的多重角色。

    正如万历年间文人潘之恒在《曲中志》中所记：

    “名姝之价，不在缠头锦，而在点睛笔。”

    这种特殊的文化生态，构成了古典社会精英文化传承的重要渠道