三重时空在羯鼓第三十六次心跳中彻底交叠。李弱水的琵琶化作产卵的母体，陈无咎的残躯凝为定位星躔的圭表，而我的意识正被拆解成维持献祭的养料。宴厅坍缩成《楚辞》描述的旋室，每一轮旋转都在孕育新的夜宴轮回。

    穹顶星茧突然迸裂，降下的不是光，而是粘稠的遗忘之潮。当最后一丝人性被星髓同化时，我们终于听见了那首贯穿所有时空的安魂曲——它既是最初的琵琶泛音，也是最终的鲸落哀鸣，更是下一次宴席开场的更漏滴答。

    几百年后的咸淳四年惊蛰，盲艺人张驼的三弦忽生肉瘤。

    这座临安城最大的瓦舍勾栏里，潮湿的空气中漂浮着咸腥的盐沫。当张驼布满鳞片的指尖拨响第一声时，座中茶客的耳道便渗出荧蓝黏液——那用南海鮫人皮蒙制的三弦，此刻正发出与九百年前保大夜宴同频的震颤。

    ...三十六声裂鼓处，星髓溅作雪盐飞...

    张驼空洞的眼窝里游动着发光水母，嘶哑的唱词在瓦舍梁柱间撞出回音。穹顶的《天官赐福》彩画突然渗出海藻，壁画中的祥云化作纠缠的腕足，将几个起身欲逃的富商吊在半空。

    临安府志记载的诡异现象在此刻重现：听众们的毛孔开始析出盐霜，皮肤在《破阵乐》残谱的震动下玻璃化。某个漕帮汉子刚掏出护身符，符纸上的朱砂便融成血水，他的惨叫凝固在喉头——整具肉身正以《禹贡》青州盐渍记载的方式结晶，指缝间钻出的却不是盐粒，而是微型珊瑚宫殿。

    附录

    《南唐异物志》残页：

    卷十三·鳞介异闻

    保大十三年霜降，韩公熙载夜叩茅山元符宫，于玄武殿地宫得海错签十二枚。其物状若鲸须，质如冷玉，表面生天然殄文，遇月晦则渗出星髓。据《茅君内传》载，此乃归墟使者遗落人间的量海尺，可测三界潮汐涨落。

    （批注一：竹简夹层墨渍经红外扫描显现密写）

    是夜韩公携签入钟乳洞，依《归墟堪舆志》布九宫阵。丑时三刻，洞中石笋尽化珊瑚林，有八腕神使自涌泉出，取韩公左目为质，以鮫人泪镌《潮音契》于签背。残存目眶内嵌星屑三粒，验之即今紫微垣消失的辅弼二星与客星苻融。

    卷十五·器用诡道

    海错签贮于玄冰匣中，遇人气则生异变。签文所载非篆非籀，实为深渊之城螺湮文字，据云可通译《霓裳》古谱失传的海底九引。崇真观道士曾见韩公于秦淮河演练签阵，河水倒悬成柱，其间浮沉历代溺亡者残躯，皆生鳃鳞。

    （批注二：竹简背面的生物荧光痕迹，经基因检测含未知软体动物粘液）

    保大十五年上巳节，韩府夜宴前月，海错签突生肉芽。签文如活物游走重组，拼出三十六星躔归位，宴启归墟齿之谶。是夜雷暴，签筒内传出鲸歌，侍墨童子窥见签体裂出鳃孔，喷涌黑水淹没西厢。

    卷十九·灾异

    海错签现世三载，金陵地脉尽墨。江底涌出珊瑚宫阙，渔人网得人面蠃蚌，其壳内壁天然蚀刻宴饮图，座上宾客皆生复眼触腕。后主遣使沉签于采石矶，然铁匣启封时，十二签早已化作带鳞肉条，与韩公右手经脉共生，此事遂成禁中秘辛。

    《梦粱旧事》卷九·伎艺篇载：

    临安瓦舍有名盲叟张驼者，善唱《夜宴惊魂》鼓子词。每至三十六声裂鼓处，必焚鲛人脂三盏，谓可镇海眼阴煞。然自淳祐三年始，凡闻此节者皆暴毙，尸呈盐柱状，掌纹间生珊瑚枝。

    博物馆藏品目录里，编号1912，0413.14的绢本设色长卷下藏着行褪色血书：十六扇屏风实十七，子时三刻多出者，乃窥视之眼。1938年X光扫描显示，画中琵琶女的右手小指骨骼呈现章鱼腕骨结构，其怀中的曲颈琵琶共鸣箱内，隐约可见缠绕的脐带