童谣。

    最适合在民间流传开来的戏曲艺术。

    朗朗上口，通俗易懂。

    一开始出自于一些乞讨的道士和僧侣们的口中。

    他们用简单的歌谣来吸收信徒和化缘乞讨。

    再到后面，这种艺术形式彻底的传播开来。

    这种伴随着打拍子的小儿歌曲，街边说唱。

    是最适合传播思想的载物。

    比如，历朝历代的造反起义者，

    就很会利用童谣。

    于谦自然是不需要造反。

    他不过是按照监国殿下的吩咐。

    将朱瞻墡写的童谣，花钱给传播到民间去。

    经过要饭的乞丐，路边的小儿，甚至是游方的僧道之口，

    不只是传遍了京城，

    还响彻到了四方。

    不到三日。

    京城的街头，都开始唱起这一首《打土豪，分田地》。

    这童谣唱的是：

    一更鼓儿咚，田册翻浪涌，

    官差丈量尺，豪绅心慌慌。

    鱼鳞册里藏鬼祟，黑地白田现真容！

    二更月儿明，算盘响叮叮，

    一亩官田七斗粮，六斗皇粮压脊梁。

    留得一斗糊口难，白发老农泪两行！

    三更星子稀，新令破云霓，

    人死田归仓，生儿授新畦。

    女子分地十亩整，童叟无欺监国旗。

    四更鸡鸣早，铁帚扫土豪，

    石人独眼开，泥腿站起来！

    莫道少年无肝胆，丈量尺下分黑白。

    五更天破晓，田契如雪飘，

    佃户捧契手发颤，百年租债今日销。

    笑问童谣谁人写？大明天里出新豪！

    ……，这童谣用的还是凤阳花鼓调。

    传播得更快了！

    这样的童谣传到官老爷们的耳朵里。

    那心底里也都是慌慌的。

    哪怕他们不是被清丈的对象。

    但总觉得后背一阵发凉。

    童谣带来的最直观影响。

    就是京郊十里八乡的农户佃农，纷纷开始产生了转变。

    “明天咱们还跟着村长堵村子门口吗？”

    这是一家贫苦的农家。

    此时聚集了十几个农民。

    他们都是村子里各支的代表。

    他们聚集在这儿，就是想问问老族长打算怎么办。

    不等老族长回答。

    一个青年就站起身来，毅然决然地道：

    “不去，谁去谁王八！”

    其他的人，纷纷附和，

    “对，就是，谁去谁傻子。”

    “这童谣唱的都是那告示上写的，我们才不去呢！”

    “就是，咱们肯定都被骗了。”

    “人家朝廷是来清丈田地的，才不是来收田的，那群老爷们，显然是害怕了，所以哄骗我们这些不会读书也不认字的……”

    “老族长下决定吧，咱们不去了，大不了我们进山打猎，去湖里捕鱼，甚至去码头当工人，反正就是不要跟着那群乡老爷们对抗朝廷！”

    “是呀，这地咱们是越种越穷，早知道当年就不卖给这些老爷们，我们还能留着一点地。”

    哐哐~！

    老族长将烟杆敲在火炉上。

    发出声响。

    就见这一位满脸沧桑的老者，在往火炉里丢了一块木柴后，环顾一圈众人后点头道：

    “好，那就都不去了，其他村的情况，我都打听过了，他们也都打算不跟着那群地主老爷们对抗朝廷，都