在婚礼上，可能是因为某些特殊的原因，或许是因为这其中的仪式感，必须由晚辈来承担。

    说到这里，便要提到一项传统的婚礼礼物——纳采。纳采礼中，有九事之说，每一项都别具深意。比如，阿胶代表坚固，寓意婚姻的稳固；九子蒲则象征着可屈可伸的心；嘉禾则寓意着分福，意指夫妻共享幸福；双石代表着稳固的义务。而绵絮则是为了提醒人们婚姻要温柔和谐，像絮一般轻柔无碍。婚礼中的礼物，不仅仅是物质的象征，它们的意义更深远，代表着对未来婚姻的美好祝愿。

    而妇人们的习惯，也总能透出一股细腻与温情。冬至那天，北地的妇人会进履袜、靴子，以此来祈求一年的温暖；正月，大家则送箕帚和长生花，象征着新的一年里，家家户户都能扫除晦气，事事如意。立春时，赠送的青绘革戠画，画上刻着龙的形象，或是虾蟆，皆是期许新婚的夫妻能够龙凤呈祥。夏至时，妇人们会赠送扇子和粉脂囊，清凉与美丽并存，寓意着婚姻中的和谐与舒适。

    到了秦汉时代，礼仪的称呼逐渐规范起来，天子称陛下，皇太子称殿下，父母则被尊称为膝下。而对下属的称谓，如节下、阁下等，也逐渐形成了较为固定的形式。这些称呼，表面看似一词一节，但每一字背后，传达的却是对他人的尊敬与敬仰，仿佛整个社会的秩序，都依托于这些细节。

    在这些古老的礼仪背后，我们也能看到一种古人心中浓烈的情感——这并非单纯的形式，而是一种对未来生活的期许。每一件物品，每一个仪式，都蕴含着深深的祝福。而这种祝福，不仅仅是对婚姻本身的祝愿，更是对家庭生活、子孙繁衍、社会和谐的期许。

    【天咫】

    很久很久以前，书上说月亮里头不止有光，还有桂树和蟾蜍。有人说，那桂树高得很，有五百丈高，树底下站着一个姓吴名刚的人，他天天在那里砍树。这树倒也奇怪，砍下去，立刻自己愈合了，砍了半天也不见断。吴刚是个西河人，原来想学成仙道，结果因为犯了错，被罚到月亮上伐树，一砍就是几千年。

    也有一种说法，说月亮中那棵树，其实是地上的阎扶树影子投进去的。而那只月亮里的蟾蜍，也不是住在那里的妖怪，只是水影、地影，虚虚幻幻的，看着像而已。听起来虽然怪，但似乎也合点理。

    这个故事我们先放一边，接下来讲个跟北斗星有关的怪事。

    唐朝开元年间，有位和尚，法号一行，是当时赫赫有名的大智者。此人天资聪颖，通晓天文历法、阴阳五行，推算之术更是无人能及。他那一双细长的眼睛里，总藏着天地乾坤的秘密，仿佛天上星辰不过是他袖中玩物一般。

    但你若只见他荣登朝堂时衣袂飘飘、风度翩翩，怕是想不到，他年幼时也曾是个赤脚小童，家境贫寒，常常吃了上顿没下顿。那时，他家隔壁住着一位老妪，人称王姥，是个性子泼辣却心肠极软的寡妇，手头不宽裕，却硬是从自己锅里分出点米粥，给他添了好几年肚皮。

    一行后来入寺修行，潜心钻研星象，凭着一身本事和一颗定心，终于在三十岁那年，被唐玄宗召入朝中，位列太史，荣宠有加。可他不曾忘记王姥的恩情，只是念旧之情深藏心底，不轻易表露。

    一日深夜，他正于寺中抄写星历，忽听门外敲得紧急。一开门，是王姥满脸泪痕，身子骨已佝偻得几乎直不起来，却还是一脚跨进寺门，劈头便道：和尚，我儿出事了，命悬一线，只你能救！

    原来她那独子王魁，在外做买卖时与人争执，失手将人打死，现已被押入刑狱，按律当斩。王姥一口一个救命恩人，苦苦哀求。可一行却双手合十，低头喟叹：姥娘，若要金银，我自可十倍奉还。可若要开脱人命，需动天恩——而今圣上秉公如山，非我所能。

    王姥听罢，一拍大腿，眼中