清晨，他将合同推还给对方代表，转而递出一份合作备忘录：我们要共建苗药伦理委员会，确保每味药方背后的文化记忆不被异化。

    这个决定在董事会引发了巨大的震荡。面对质疑声四起，阿洛调出了智能监测系统：看这些数据——我们培养的药师中有73%来自偏远村落。屏幕上，脱贫家庭的笑脸与实验室的精密仪器形成了奇妙的交响。

    （二十）终极进化

    暴雨如注，猛烈地冲刷着刚刚落成的数字苗王殿，而那些光伏瓦片在雨水的洗礼下，折射出耀眼夺目的虹光。阿洛的手指轻柔地滑过石柱上新近雕刻的二维码纹样，他的手机立刻响应，弹出了三维碑文——《苗疆数字文明宪章》。当他启动了全球第一个民族元宇宙项目时，十万苗乡的儿女们在虚实交织的世界里，共同完成了一场跨越千年的祭祀活动。

    这才是真正的云端绽放。阿洛对着镜头露出满意的微笑，他的背后是千万农庄实时传输的绿浪。此刻，卫星从高空俯瞰彭水，那片曾经被人们认为是落后地区的山地，正通过数据流编织出崭新的文明经纬，展现出一个充满希望和光明的未来。

    6

    法律边界

    （一）数字法典的孕育

    盛夏的彭水，阳光炙烤着大地，却丝毫没有阻挡阿洛前行的脚步。彭水县数字产业园区会议室内，弥漫着紧张而热烈的气氛。阿洛召集了法律专家、文化学者、技术骨干以及苗族各支系的代表，共同商讨一部前所未有的法律文件——《彭水数字文明法典》的初稿。

    这部法典不仅仅是一堆条文，它是要为我们在数字时代的文化传承、产业创新划定清晰的边界。阿洛站在会议室中央，眼神坚定地说道。他的声音在会议室里回荡，每一个字都承载着重大的责任和使命。

    法律专家李教授推了推眼镜，翻开手中厚厚的资料：从法律角度看，我们需要明确数字文化遗产的界定标准。比如苗族银饰的纹样，哪些属于公共文化资源，哪些属于私人传承技艺，这需要细致的梳理。

    文化学者王教授点点头，补充道：还有民族习俗数字化的边界。像苗族的祭祀仪式，我们可以通过数字技术记录和展示，但不能过度商业化，以免亵渎传统。

    技术骨干们则从数据安全和隐私保护的角度提出了看法。随着数字产业的发展，我们收集了大量的用户数据，包括苗族同胞们的个人信息、传统技艺数据等。如何确保这些数据的安全，防止被滥用，是法典必须要解决的问题。杨工说道。

    苗族代表们也纷纷发言，他们从自身的生活和文化传承出发，提出了许多宝贵的意见和建议。我们苗族的歌谣、传说，都是祖辈们传下来的宝贵财富。在数字化的过程中，要确保这些文化元素不被篡改和歪曲。一位苗族长老严肃地说道。

    （二）艰难的起草过程

    接下来的日子里，起草小组陷入了紧张而忙碌的工作中。每天，他们都在会议室里讨论、争论，反复修改着法典的条文。

    这里的表述不够准确，应该更明确地界定数字文化遗产的保护范围。李教授指着法典草案中的一段话说道。

    我同意，但是表述太专业的话，普通民众可能难以理解。我们需要在专业性和通俗性之间找到一个平衡点。王教授建议道。

    在讨论民族习俗数字化的条款时，大家的意见分歧更大。我个人认为，应该完全禁止将祭祀仪式商业化，这是对民族文化的不尊重。一位苗族代表激昂地说道。

    但是完全禁止也不现实，我们可以通过严格的审批制度，确保商业化是在尊重和保护传统的基础上进行。阿洛试图在两者之间寻找一个折中的方案。

    每一次的讨论都是一次思想的碰撞，每一次的修改都是对完美的追求。起草小组的