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    李世民相对轻松，笑问群臣：“若让爱卿们来选，魏蜀吴三地以百姓之身，何地更胜？”

    房玄龄摇头，只觉得三地都差不多：

    “蜀中由好变坏，魏是由坏变好，但魏吴若想安居顺心都需要运气……”

    长孙无忌打蛇随棍上：

    “若让臣说，当都不选，要寻如陛下一般千古明君，五年扫天下平乱祸，重造乾坤，还百姓以安乐盛世。”

    李世民哈哈大笑。

    长孙无忌眉开眼笑。

    李世民心里则是忽地想起诸葛武侯，若这光幕真与诸葛武侯同观，岂不是可以靠光幕与其联系？

    那朕岂不是还能借武侯之手一统三国？

    想想就好玩儿！李世民颇为动心。

    【其实如曹爽这般压迫百姓，也基本上属于曹氏优秀传统了。

    比如往前追溯，受董卓之乱的关中百姓，宁可奔逃徐州陶谦，也不去更近的曹操兖州，多少有点名声在外了属于是。

    而如何名声在外？在掠民屯田之余，曹氏还在持续的掠民修坟。

    曹操亲自督建的曹嵩之墓中，有不少墓砖背面都刻了字，多少能反映当时的情况。

    比如“家夫忘之”砖：家夫忘之，今有少西大漯，自知久而勿还。

    字面意思上就能看出是一个女子被抓来修坟。

    还有三块砖头记录了一个得罪曹操的别驾从事王左。

    “别驾从事王左叩头死”，应是当时的工人看到王左给监工叩头所记。

    “唯念王左及朱”，应是说明王左人缘还不错，工卒担心王左。

    “王左死，奴复死，苛”，王左死在曹嵩墓中后，他老婆选择了同死，这个苛或许是语气词，或许是在骂曹苛待于民。

    另外还有一些对于修墓的哀叹，比如“日夙且休干”，“成壁但冤余”，“纪绝事止食”等等。

    而曹操干的这事儿，也不过是仿照自己的父亲罢了，曹嵩在督建会稽曹君墓时，骗过来不少百姓，当时的奴工怨气更大，同样留下了更直白记录：

    王复，汝使我作此大壁，径冤我，人不知也，但抟汝属。仓天乃死，当搏！

    此砖收于中国国家博物馆，官方定名苍天乃死砖，因为是黄巾起义的见证之一。

    但从字面意思上来翻译，可能更直白的叫它“QNMD曹狗”砖更加合适，因为刻字人说的很明白，他是被一个叫王复的人给骗过来的。

    而黄巾众的身份也能说明，曹家可能也是引起黄巾起义的元凶之一。

    “人谓作壁乐，作壁正独苦。却来却行壁，反是怒皇天”。

    这是修墓的工长之一留的诗，意思也相对简单，别人跟他说修墓是美差骗过来，到了才知道是什么样的苦日子，老天啊求你开眼劈死他们吧。

    以上都是相对有文化的，意思更简单粗暴的还有“牛头也曹君”砖。

    古代牛头马面都是骂人的话，不过可能这人也没想到，曹贼没变成牛头，反而变成了NTR。

    另外还有一块残砖记载有“有倭人以时盟不”字样，这个就不太清楚其背景了。

    根据时间推测也许是当时曹家就已经和倭奴国有过联系，但随后倭奴国陷入内乱，这份联系就戛然而止。

    直至239年倭国内乱平定，邪马台女王卑弥呼方再遣使与曹魏联系，受封“亲魏倭王”。

    不过值得赞赏的是曹魏对倭国的态度相对谨慎。

    隋朝也差不多，毕竟倭国对隋自称日出处天子，称隋帝为日没处天子，让杨广很生气。

    真正出力的还是盯上这块全新土地的隋朝僧人们，他们随倭使去往日本，并且后续依然有僧通过对马