生梦死，有人麻木不仁不为所动，这就是后世的华夏，这就是鲁迅眼看到的华夏！

    汉朝。

    司马迁又是痛心又是不解，他虽是文士，却素有一颗侠义之心，近来游历名山大川，见惯各方风土人情。依他来看，华夏民众自有一副热心肠与慨然心性，绝不会在国家存亡之际如此漠然，鲁迅眼里，怎会看到这样的百姓？！

    唐朝。

    韩愈嘴唇颤抖：“物伤其类，兔死狐悲，他们怎能如此无动于衷？”

    宋朝。

    程颐的手死死按住桌角，颤声喃喃：“怎会如此……怎会如此，‘几千年专制造成的人心的冷漠’，难道当真是我们错了吗？我们钻研的理学，把后世害了吗？”

    鹅湖。

    朱熹脸色苍白又惊又怒，整个人都晃了一下。他倡行理学，正是面对南宋内忧外患之时局，欲要重构人心、规范天理私欲，孜孜以求，亦不过有补于世而已，可是，他的理学救不了大宋的世道人心，还被不断曲解，又成为了阻碍后世人心的疽痈。

    “一生所学，所为何来？”

    他仰天长叹。

    作者有话要说：

    1.你们以为，唤醒一个被封建思想禁锢了几千年的民族，是那么容易的吗？！你们以为，要扫除我们这个民族血液里的麻木冷漠、惰性思维，是一日之功吗？！——《觉醒年代》□□

    2.视频部分内容是《示众》《药》的影视化3.“我”的解读参考b站倪文尖老师4.一目了然，不言而喻是时局图上的原话

    第138章 番外之真正的结局（下）

    ◎周虽旧邦，其命维新◎

    【与鲁迅类似的表述其实有很多，比如老舍在《四世同堂》里，写到祁老太爷开始对日军侵略无动于衷，想着自己家里有粮食有门院，把门一关怎么都能挨过去。这是在说民众对抗日战争的冷漠，他们并看不到国家危亡一荣俱荣一损俱损。】